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出自思辨与信仰
於 2023年11月25日 (六) 14:28 由 靖定 (Ywsz)對話 | 貢獻 所做的修訂

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知魔波旬常伺汝便,冀汝眼著於色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味、身着觸、意念法,欲令出生染著六境。是故,比丘!汝等今日常當執持眼律儀住,執持眼根律儀住,惡魔波旬不得其便,隨出隨緣;耳、鼻、舌、身、意亦復如是。於其六根若出若緣,不得其便,猶如龜蟲,野干不得其便。」 —— 雜阿含經 第1167經

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2024年5月18日 (星期六)

    07:17  成佛之道講到三假(名假、受假和法假)和偈子:「因緣所生法,我說即是空,亦為是假名,亦是中道義」的假名是相同的嗎?‎‎ 3 次變更 歷史 +2,202 [靖兴 (Jingxing)‎ (3×)]
     
07:17目前 | 前筆 +31 靖兴 (Jingxing) 對話 貢獻 標籤視覺化編輯
     
07:15目前 | 前筆 −34 靖兴 (Jingxing) 對話 貢獻 標籤視覺化編輯
    
04:44目前 | 前筆) +2,205 靖兴 (Jingxing) 對話 貢獻 (創建頁面,內容為「師父:假名跟名假不一樣,假名可以包括三假,所以有時候講假名,有可能是講名假,有可能是講受假,有可能是講法假,因為名假、受假、法假都稱為假。也就是說假名的範圍比較大,假名的內容可以有統攝三假。 不要被那個假名的名,給那個了,有時候又稱為假施設,有時候假名安立,都是一樣的意思,它是形容因緣所造成的東西。它可以分成…」) 標籤視覺化編輯
     04:43  2024-05-05 答疑文字稿 差異歷史 +173 靖兴 (Jingxing) 對話 貢獻 標籤視覺化編輯
     04:31  三俱淨戒和饒益有情戒有何相同點和不同點‎‎ 2 次變更 歷史 −7 [靖兴 (Jingxing)‎ (2×)]
     
04:31目前 | 前筆 −4 靖兴 (Jingxing) 對話 貢獻 標籤視覺化編輯
     
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    02:52  阿含經講要 第二講 差異歷史 −19 靖定 (Ywsz) 對話 貢獻
    02:09  探討四念住的研究與修行‎‎ 5 次變更 歷史 +5,216 [靖定 (Ywsz)‎ (5×)]
    
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