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出自思辨与信仰
於 2023年11月25日 (六) 14:28 由 靖定 (Ywsz)（對話 | 貢獻） 所做的修訂

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「知魔波旬常伺汝便，冀汝眼著於色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味、身着觸、意念法，欲令出生染著六境。是故，比丘！汝等今日常當執持眼律儀住，執持眼根律儀住，惡魔波旬不得其便，隨出隨緣；耳、鼻、舌、身、意亦復如是。於其六根若出若緣，不得其便，猶如龜蟲，野干不得其便。」 —— 雜阿含經 第1167經

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     10:48  阿含經是從經驗論上來談，唯識是從認識論上來談，如何理解這個經驗論和認識論？‎ 差異歷史 +35‎ 靖兴 (Jingxing) 對話 貢獻 標籤：視覺化編輯
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10:39 靖定 (Ywsz) 對話 貢獻已移動頁面三俱淨戒和饒益有情戒有何相同點和不同點至「三俱淨戒」和「饒益有情戒」有何相同點和不同點？，不留重新導向 ‎
     
10:39 靖定 (Ywsz) 對話 貢獻已移動頁面成佛之道講到三假（名假、受假和法假）和偈子：「因緣所生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義」的假名是相同的嗎？至成佛之道講到三假中的名假和偈子：「因緣所生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義」的假名是相同的嗎？，不留重新導向 ‎
 小   10:39  成佛之道講到三假中的名假和偈子：「因緣所生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義」的假名是相同的嗎？‎ 差異歷史 +35‎ 靖定 (Ywsz) 對話 貢獻 標籤：視覺化編輯
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07:17 （目前 | 前筆） +31‎ 靖兴 (Jingxing) 對話 貢獻 標籤：視覺化編輯
     
07:15 （目前 | 前筆） −34‎ 靖兴 (Jingxing) 對話 貢獻 標籤：視覺化編輯
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04:44 （目前 | 前筆） +2,205‎ 靖兴 (Jingxing) 對話 貢獻 （創建頁面，內容為「師父：假名跟名假不一樣，假名可以包括三假，所以有時候講假名，有可能是講名假，有可能是講受假，有可能是講法假，因為名假、受假、法假都稱為假。也就是說假名的範圍比較大，假名的內容可以有統攝三假。 不要被那個假名的名，給那個了，有時候又稱為假施設，有時候假名安立，都是一樣的意思，它是形容因緣所造成的東西。它可以分成…」） 標籤：視覺化編輯
     04:43  2024-05-05 答疑文字稿‎ 差異歷史 +173‎ 靖兴 (Jingxing) 對話 貢獻 標籤：視覺化編輯
      04:31  三俱淨戒和饒益有情戒有何相同點和不同點‎‎ 2 次變更 歷史 −7‎ [靖兴 (Jingxing)‎ （2×）]
     
04:31 （目前 | 前筆） −4‎ 靖兴 (Jingxing) 對話 貢獻 標籤：視覺化編輯
     
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