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七觉分是覺悟的七個要素，為[[五根]][[五力]]所顯發的七種覺悟<ref>[http://buddhaspace.org/dict/index.php?keyword=%E4%B8%83%E8%A6%BA%E5%88%86&selecthistory= ''http://buddhaspace.org/dict/index.php?keyword=%E4%B8%83%E8%A6%BA%E5%88%86&selecthistory='']</ref>。七覺支包括：<ref>[http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E4%BB%80%E9%BA%BC%E6%98%AF_%E6%93%87%E6%B3%95%E8%A6%BA%E6%94%AF ''http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E4%BB%80%E9%BA%BC%E6%98%AF_%E6%93%87%E6%B3%95%E8%A6%BA%E6%94%AF'']</ref>

# 念覺支：專注清楚，修習[[四念處]]。
# 擇法覺支：以智慧明辨、揀擇各種法。
# 精進覺支：勇猛精勤，修習[[四正勤|四正斷]]。
# 喜覺支：修行讓煩惱減輕而心生歡喜。
# 猗覺支：身心輕安、平靜。又譯為除覺分、輕安覺分。
# 定覺支：入定而不散亂。
# 捨覺支：心平等、寂靜，而能捨離。
我们在修习四念住时，就是“念觉支”；在修念住时判断在哪种状态，什么法有益、什么法无益，就是“择法觉支”；择有益的法，努力修行念住，就是“精进觉支”；发现没有[[五盖]]时，就会有“喜觉支”生起；这喜能让身心都轻安，是“轻安觉支”，并不是很兴奋、粗暴的喜悦，而是没有了烦恼的喜悦；自然内心就能定了下来，而是“定觉支”，心理越来越专注，在平等的状态，成就“舍觉支”。这些就是七觉支，觉悟的七个要素<ref>[[無著比丘「四念住」訪談記錄2014年10月24日#%E6%B3%95%E5%BF%B5%E4%BD%8F%E7%9A%84%E7%B7%B4%E7%BF%92%EF%BC%9A%E4%BA%94%E8%93%8B%E3%80%81%E4%B8%83%E8%A6%BA%E6%94%AF|''無著比丘「四念住」訪談記錄2014年10月24日#法念住的練習：五蓋、七覺支'']]</ref>。

== 念佛成就七觉支 ==
<blockquote>尔时，世尊告诸比丘：“有四种诸天天道。未净众生令净，已净者增其净。何等为四？'''谓圣弟子念如来事，如是：如来、应、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。彼如是念如来事已，则断恶贪，及断心恶不善过。念如来故，心生[[随喜]]；心随喜已，则欢悦；欢悦已，身[[猗息]]；身猗息已，觉受乐；觉受乐已，三昧定；三昧定已，圣弟子作如是学：‘何等为诸天天道？’复作是念：‘我闻无恚为上诸天天道。我从今日，于诸世间若怖若安，不起瞋恚，但当受持纯一满净诸天天道。’'''如是法、僧、圣戒成就亦如是说。” —— [[雜阿含經 第849經]]</blockquote>''可见，念佛同样可成就七觉支：''

* 念覺支：念如來事，如是：如來、應、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊；
* 擇法覺支、精進覺支：彼如是念如來事已，則斷惡貪，及斷心惡不善過；
* 喜覺支：念如來故，心生[[随喜|隨喜]]；隨喜已，心歡悅；
* 猗覺支：心歡悅已，身猗息；身猗息已，覺受樂；
* 定覺支：覺受樂已，三昧定；
* 捨覺支：於世間若怖若安，不起瞋恚<ref>[http://buddhaspace.org/agama/sub/849.html ''http://buddhaspace.org/agama/sub/849.html'']</ref>。
<references />
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