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如源法师在[[1.3 佛陀的教示與原始聖典 - 原始聖典的部類|《佛陀的教示：杂阿含经的启示》]]讲到：<blockquote>四部阿含各有其不同的偏重特点和适应。“杂阿含经”重于阐述根本的教法。印顺导师认为一切甚深教法皆从此出，所以'''<code>“杂阿含经”是根本教法所在</code>'''，……其实就“杂阿含经”自身而言，也具备了这四种特色，如“[[修多羅|修多罗]]”是根本教法的所在，“[[:Category:弟子所說誦第六|弟子所说]]”是对根本教法的深入讨论，“[[:Category:八众诵第五|祇夜]]”重于引导外道，“[[:Category:如來所說誦第七|如来所说]]”重于一般信仰的引发。如此《阿含经》即成了即契理又契机的人间佛教。</blockquote>此分类的目的： 

* 一则希望通过为[https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0099_001 《大正藏》第 2 冊（No. 0099）《杂阿含经》（劉宋 求那跋陀羅譯 50卷）]中的1362<ref>''《雜阿含經論會編》：「《大正藏》編次為一三六二經」(CBETA 2023.Q3, Y30, no. 30, p. b66a12-13)''</ref>篇经文配上必要的注解，读者在有一定的听经闻法的前提下，只需要拥有最基本的古文阅读能力即可直接阅读、理解原经文；
* 二则每一篇经文都可以方便地添加注释、讨论，更适合佛弟子之间研讨之用。

其中如源师父在[[:Category:《佛陀的教示：杂阿含经的启示》|《佛陀的教示：阿含经的启示》]]里解读过的经文（斜体显示条目），可以点击下面相应的经文号链接直接进入。
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|+
! colspan="4" |《杂阿含经论会编》
|-
! colspan="4" |[[序（杂阿含经论会编）|序]]
|-
! colspan="4" |[[雜阿含經部類之整編]]
|-style="vertical-align:top;"
|<code>'''<small>修多罗</small>'''</code><categorytree mode="categories" showcount="on" depth="1">五阴诵第一</categorytree>
|<code>'''<small>修多罗</small>'''</code><categorytree mode="categories" showcount="on" depth="1">雜因誦第三</categorytree>
|'''<small><code>祇夜</code></small>'''<categorytree mode="categories" showcount="on" depth="1">八众诵第五</categorytree>
| rowspan="2" |'''<small><code>如来所说</code></small>'''<categorytree mode="categories" showcount="on" depth="1">如來所說誦第七</categorytree>
|-style="vertical-align:top;"
|<code>'''<small>修多罗</small>'''</code><categorytree mode="categories" showcount="on" depth="1">六入处诵第二</categorytree>
|<code>'''<small>修多罗</small>'''</code><categorytree mode="categories" showcount="on" depth="1">道品誦第四</categorytree>
|<small>'''<code>弟子所说</code>'''</small><categorytree mode="categories" showcount="on" depth="1">弟子所說誦第六</categorytree>
|}

[[Category:佛教经典]]
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