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Category:2022-09-04 答疑
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{| class="wikitable" style="width: 100%;text-align:center;text-align:left;" !编号 !出处 !问题 |- | |杂阿含经 |'''Paul:''' 杂阿含经344经中“多闻圣弟子于此法、律,成就何法,名为见具足,直见成就,成就于佛不坏净……”,请问师父,其中的“直见成就”指的是'''正见成就'''吗? |- | |俱舍论 |'''Paul:''' 《俱舍精要》中讲到【“无表业”的体性是“无表色”,是色法,即前面所分析十一种色法的“无表色”。论上说:身和语“表业”的所依是身形,是依四大种所造的色法。“无表业”依身、口“表业”而引发,所以也是色法,由四大种所造,但体非“极微”】,请问师父:如何理解【“无表业”的体性是“无表色”】中的“体性”二字?无表业和无表色指的是一回事吗?如果不是一回事,无表色和无表业是某种“依附”关系吗?也就是说,是否可以理解为无表业基于无表色“产生”的?或者说,从时间角度看,无表业和无表色的产生有先后顺序吗?比如当身口造作善恶的刹那,是否是前一个刹那先有无表色,后一个刹那再有无表业?另外一方面,如果无表业和无表色是一回事,那又为何会有【“无表业”的体性是“无表色”】的说法?因为如果说A的体性是B,那好像A和B就不完全是一回事。上次听了师父开示后还是没太清楚,请师父再次开始一下。 |} [[Category:中道国际读书会历次答疑总览]] {{DEFAULTSORT:中道国际读书会答疑2022-07-31}}
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Category:2022-09-04 答疑
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