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<blockquote>通達四諦之理而趣向涅槃之無漏聖道，以「所依之地」與「根機」之不同，而有四種之別，稱為四通行，又作四種通行、四事行跡。通行，為「道」之異名；以此四者能通達、趣向涅槃，故又稱四道。又以此四者能斷除煩惱，故又稱四斷。

於趣向涅槃之道，若依止於無色、未至、中間等三種定，其'''「止」、「觀」不均'''，轉增艱苦，故稱'''苦通行'''。

# '''苦遲通行'''。於苦通行中，有隨信行、信勝解、時解脫等三種根機鈍劣之人，於所觀之境，通達遲緩，稱為苦遲通行，又稱苦遲得。
# '''苦速通行'''。於苦通行中，有隨法行、見至、不時解脫等三種根機優利之人，於所觀之境，通達速疾，稱為苦速通行，又稱苦速得。
於趣向涅槃之道，若依止於四根本定，則'''「止」、「觀」均衡'''，任運容易，故稱'''樂通行'''。

# '''樂遲通行'''。於樂通行中，有隨信行、信勝解、時解脫等三種根機鈍劣之人，通達作證較為遲緩，稱為樂遲通行，又稱樂遲得。
# '''樂速通行'''。於樂通行中，有隨法行、見至、不時解脫等三種根機優利之人，通達作證較為速疾，稱為樂速通行，又稱樂速得。

上述四者合稱四通行。〔增一阿含經卷二十三、俱舍論卷二十五、大乘阿毘達磨雜集論卷九、順正理論卷七十一〕 ''[http://buddhaspace.org/dict/fk/data/%25E5%259B%259B%25E9%2580%259A%25E8%25A1%258C.html <sup>佛光大辭典 (慈怡法師主編)</sup>]''</blockquote>
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