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如源法师在[https://vimwiki.org/index.php?title=1.3_%E4%BD%9B%E9%99%80%E7%9A%84%E6%95%99%E7%A4%BA%E8%88%87%E5%8E%9F%E5%A7%8B%E8%81%96%E5%85%B8_-_%E5%8E%9F%E5%A7%8B%E8%81%96%E5%85%B8%E7%9A%84%E9%83%A8%E9%A1%9E#.E5.9B.9B.E9.83.A8.E3.80.8A.E9.98.BF.E5.90.AB.E7.B6.93.E3.80.8B.E7.9A.84.E6.88.90.E7.AB.8B.5B10.5D 《佛陀的教示：杂阿含经的启示》]讲：<blockquote>四部阿含各有其不同的偏重特点和适应。“[https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0099_001 杂阿含经]”重于阐述根本的教法。印顺导师认为一切甚深教法皆从此出，所以'''<code>“杂阿含经”是根本教法所在</code>'''，……其实就“杂阿含经”自身而言，也具备了这四种特色，如“修多罗”是根本教法的所在，“弟子所说”是对根本教法的深入讨论，“祇夜”重于引导外道，“如来所说”重于一般信仰的引发。如此《阿含经》即成了即契理又契机的人间佛教。</blockquote>此分类的目的：

* 一则希望通过为[https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0099_001 《大正藏》第 2 冊（No. 0099）《杂阿含经》（劉宋 求那跋陀羅譯 50卷）]中的1362<ref>''《雜阿含經論會編》：「《大正藏》編次為一三六二經」(CBETA 2023.Q3, Y30, no. 30, p. b66a12-13)''</ref>篇经文配上必要的注解，读者在有一定的听经闻法的前提下，只需要拥有最基本的古文阅读能力即可直接阅读、理解原经文；
* 二则每一篇经文都可以方便地添加注释、讨论，更适合佛弟子之间研讨之用。

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