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[[File:印顺导师.jpg|thumb|221x221px|印顺导师]]
'''释印顺'''（1906年4月5日—2005年6月4日），俗名'''张鹿芹'''，法名'''印顺'''，号'''盛正'''，人称'''印顺导师'''、'''印顺长老'''、'''印顺法师'''，浙江海宁（今属嘉兴）人。剃度师为普陀山福泉庵清念和尚，天童寺受戒时，戒和尚是[[圆瑛]]和尚，为[[太虚]]大师门徒，慈济[[证严]]法师的入门师父。

印顺法师是一名活跃的学问僧，著作等身。在[[闽南佛学院]]开始修学[[三论]]，进而研究[[唯识]]论，后来读到《[[阿含经]]》与各部《[[广律]]》，有现实人间的亲切感、真实感，不似部分大乘经的表现于信仰与理想之中，而深信佛法是“佛在人间”。在初期大乘佛教中，重视的人物是[[龙树]]，对龙树综合开阐了智慧、慈悲兼修这点有高度评价。一生著作颇丰，大致分为《妙云集》、《华雨集》以及单独专著三大类。曾以《中国禅宗史》一书，获颁日本大正大学的正式博士学位，为中华民国比丘界首位博士。

他毕生推行[[人间佛教]]，承继于太虚大师的“人生佛教”主张而来。人间佛教重视“此时，此地，此人”的关怀，主张“然佛法以人为本，也不应天化、神化。不是鬼教，不是（天）神教，非鬼化非神化的人间佛教，才能阐明佛法的真意义”。这种主张被视为“一种为了佛教适应近代社会的发展而探寻其理论和实践的运动”。

其理念对佛光山的[[星云]]法师（主张“人间佛教性格”）、法鼓山的[[圣严]]法师（主张“人间净土”）、慈济功德会的证严法师（主张“人间菩萨招生”）都有不少影响<ref>[https://zh.wikipedia.org/zh-hans/%E9%87%8A%E5%8D%B0%E9%A1%BA ''https://zh.wikipedia.org/zh-hans/%E9%87%8A%E5%8D%B0%E9%A1%BA'']</ref>。
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