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可有两种解释：'''1. 「現觀」(abhisamaya)，有「理解、了解、通達」之意'''。「現觀」一詞為「向；勝過」(abhi)與「宗義」(samaya)的複合詞，菩提比丘長老英譯為「突破」(breakthrough)或「穿透；洞察」(penetration)，經文中都用於證初果或阿羅漢果時的場合。(相關詞有：「得無間等果」「為漸次無間等」「為一頓無間等」「非頓無間等」「正無間等」「無間等法」，反義詞有：「無無間等」「不無間等」「未無間等」「學無間等」「無間等知」) <ref>[http://buddhaspace.org/dict/index.php?keyword=%E7%84%A1%E9%96%93%E7%AD%89&selecthistory= ''http://buddhaspace.org/dict/index.php?keyword=%E7%84%A1%E9%96%93%E7%AD%89&selecthistory='']</ref>。'''2. 有“断”，“离”之意'''。如“罗睺罗！若比丘于此识身及外境界一切相，无有我、我所见、我慢系著使，是名断爱缚诸结、断诸爱、'''<code>正慢无间等</code>'''、究竟苦边<ref>[[阿含经讲要 第七十八讲]]</ref>。”。