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|<small>[[雜阿含經 第1171經|'''<u>雜阿含經 第1171經</u>''' {{#fas:arrow-circle-left}}]]</small>
|style="text-align:right;" | <small>[[雜阿含經 第1175經|'''{{#fas:arrow-circle-right}} <u>雜阿含經 第1175經</u>''']]</small>
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<blockquote>如是我闻：

一时，佛住[[阿毘阇]][[恒水]]边。时，有比丘来诣佛所，稽首佛足，退住一面，白佛言：“善哉，世尊！为我说法，我闻法已，独一静处，专精思惟，不放逸住；所以族姓子剃除须发，[[正信非家出家|正信非家]]，出家学道，于上增修梵行，见法自知作证：‘我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。’”

尔时，世尊观察恒水，见恒水中有一大树，随流而下，语彼比丘：“汝见此恒水中大树流不？”

答言：“已见，世尊！”

佛告比丘：“此大树不著此岸，不著彼岸，不沈水底，不阂洲渚<ref>''[https://buddhaspace.org/agama/sub/1174.html 洲渚：水中可以居住的地，大的稱洲，小的稱渚。]即不搁浅。''</ref>，不入[[洄澓]]，人亦不取，非人不取，又不腐败，当随水流，顺趣、流注、浚输至大海不？”

比丘白佛言：“如是，世尊！”

佛言：“'''比丘亦复如是。亦不著此岸，不著彼岸，不沈水底，不阂洲渚，不入洄澓，人亦不取，非人不取，又不腐败，当随水流，临趣、流注、浚输涅槃'''。”

比丘白佛：“云何此岸？云何彼岸？云何沉没？云何洲渚？云何洄澓？云何<code>人取</code>？云何<code>非人取</code>？云何腐败？善哉，世尊！为我广说，我闻法已，当独一静处，专精思惟，不放逸住，乃至自知不受后有。”

佛告比丘：“'''此岸者，谓[[内六入处]]。彼岸者，谓[[六外入处]]。人取者，犹如有一[[习近]]俗人及出家者，若喜、若忧、若苦、若乐，彼彼所作，悉与共同，始终相随，是名人取。非人取者，犹如有人愿修梵行，我今持戒、苦行、修诸梵行，当生在处，在处天上，是非人取。洄澓者，犹如有一还戒退转。腐败者，犯戒行恶不善法，腐败寡闻，犹莠稗<ref>''稗：長的像水稻的雜草，常與水稻生長在一起，而影響水稻的生長。''</ref>、吹贝之声，非沙门为沙门像，非梵行为梵行像。如是，比丘！是名不著此彼岸，乃至浚输涅槃。'''”

时，彼比丘闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。

时，彼比丘独一静处，思惟佛所说水流大树经教，乃至自知不受后有，得阿罗汉。

时，有牧牛人，名[[难屠]]，去佛不远，执杖牧牛。比丘去已，诣世尊所，稽首礼足，于一面住，白佛言：“世尊！我今堪能不著此岸，不著彼岸，不沉没，不阂洲渚，非人所取，不非人取，不入洄澓，亦不腐败，我得于世尊正法、律中出家修梵行不？”

佛告牧牛者：“汝送牛还主不？”

牧牛者言：“诸牛中悉有犊牛，自能还归，不须送也，但当听我出家学道。”

佛告牧牛者：“牛虽能还家，汝今已受人衣食，要当还报其家主。”

时，牧牛者闻佛教已，欢喜随喜，作礼而去。

时，尊者舍利弗在此舍中，牧牛者去不久，白佛言：“世尊！难屠牧牛者求欲出家，世尊何故遣还归家？”

佛告舍利弗：“难屠牧牛者若还住家受五欲者，无有是处。牛付主人已，辄自当还，于此法，律出家学道，净修梵行，乃至自知不受后有，得阿罗汉。”

时，难屠牧牛者以牛付主人已，还至佛所，稽首礼足，退住一面，白佛言：“世尊！牛已付主，听我于正法、律出家学道。”

佛告难屠牧牛者：“汝得于此法、律出家、受具足，得比丘分。”

出家已思惟；所以族姓子剃除须发，著袈裟衣，正信非家，出家学道，增修梵行，乃至自知不受后有，成阿罗汉。</blockquote>
[[Category:《杂阿含经》]]
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[[Category:入处相应]]
[[Category:譬喻总分类]]
[[Category:《杂阿含经》第43卷]]