查看“雜阿含經第241經”的源代码

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|<small>[[雜阿含經 第240經|'''<u>雜阿含經 第240經</u>''' {{#fas:arrow-circle-left}}]]</small>
|style="text-align:right;" | <small>[[雜阿含經 第242經|'''{{#fas:arrow-circle-right}} <u>雜阿含經 第242經</u>''']]</small>
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<blockquote>如是我闻：

一时，佛住[[毘舍离]]猕猴池侧[[重阁讲堂]]。

尔时，世尊告诸比丘：“'''愚痴无闻凡夫，比丘！宁以火烧热铜筹<ref>''[http://buddhaspace.org/agama/sub/241.html 籌：以竹、木、銅、鐵等材料作成的細棒，長約一寸，粗如小指。多用於僧團舉行布薩或滅諍時，計算僧眾人數或是表決。]''</ref>，以烧其目，令其炽然，不以眼识，取于色相、取[[随形好]]。所以者何？取于色相、取随形好故，堕恶趣中，如沈铁丸。”'''

'''“愚痴无闻凡夫，宁烧铁锥，以钻其耳，不以耳识，取其声相、取[[随形好|随声好]]。所以者何？耳识取声相、取随声好者，身坏命终，堕恶趣中，如沈铁丸。”'''

'''“愚痴无闻凡夫，宁以利刀，断截其鼻，不以鼻识，取于香相、取[[随形好|随香好]]。所以者何？以取香相、取随香好故，身坏命终，堕恶趣中，如沈铁丸。”'''

'''“愚痴无闻凡夫，宁以利刀，断截其舌，不以舌识，取于味相、取[[随形好|随味好]]。所以者何？以取味相、随味好故，身坏命终，堕恶趣中，如沈铁丸。”'''

'''“愚痴无闻凡夫，宁以刚铁利枪，以刺其身，不以身识，取于触相及[[随形好|随触好]]。所以者何？以取触相及随触好故，身坏命终，堕恶趣中，如沈铁丸。”'''

'''“诸比丘！睡眠者是愚痴活、是痴命，无利、无福，然诸比丘宁当睡眠，不于彼色而起[[觉想]]；若起觉想者，必生缠缚诤讼，能令多众起于非义，不能饶益安乐天人'''。”

“彼多闻圣弟子作如是学：‘我今宁以炽然铁枪以贯其目，不以眼识取于色相，堕三恶趣，长夜受苦。我从今日当正思惟：“观眼无常、有为、心缘生法，若色、眼识、眼触、眼触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，彼亦无常、有为、心缘生法。”’耳、鼻、舌、身入处当如是学：‘宁以铁枪贯其身体，不以身识取于触相及随触好故，堕三恶道。我从今日当正思惟：“观身无常、有为、心缘生法，若触、身识、身触、身触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，彼亦无常、有为、心缘生法。”’”

“多闻圣弟子作如是学：‘睡眠者是[[愚痴活]]、[[痴命]]，无果、无利、无福，我当不眠，亦不起觉想，起想者生于缠缚诤讼，令多人非[[义饶益]]，不得安乐。’”

“多闻圣弟子如是观者，于眼生厌，若色、眼识、眼触、眼触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，彼亦生厌，厌故不乐，不乐故解脱，解脱知见：‘我生已尽，梵行已立，所作已作，[[自知不受后有]]。’耳、鼻、舌、身、意亦复如是。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。</blockquote>

== [https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/Y0030_002 杂阿含经论会编] ==
<blockquote>「保命」：復次，若諸苾芻，於二處所等隨觀察，若行、若住，如理作意為所依止，於二雜染應脫其心。云何名為於二處所？謂自保命，忽然殀喪；不善心殞，往諸惡趣。云何名為如理作意為所依止？復於何等二種雜染應脫其心？謂我寧遭種種楚撻，損害於己諸處之身，勿復令我不善心殞，生諸惡趣。又我應當與喜樂俱，如實觀察，為欲對治現行不善，懇勵修習諸行無常。若經行時，於諸境界執取諸相，執取隨好所有雜染，令心解脫。遠離住時，於諸不善種種尋思所有雜染，令心解脫。當知此中，第一雜染是相似因，第二雜染是相似果。又二雜染現在轉時，生於二處：謂自保命，即於爾時倏歸殀喪；不善心殞，往諸惡趣。是故於彼二種雜染，一剎那中深見過患，發生慚愧，尚為妙善，況能相續。</blockquote>
[[Category:《杂阿含经》]]
[[Category:入处相应]]
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[[Category:《杂阿含经》第09卷]]
<references />
[[Category:譬喻总分类]]