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|<small>[[雜阿含經 第262經|'''<u>雜阿含經 第262經</u>''' {{#fas:arrow-circle-left}}]]</small>
|style="text-align:right;" | <small>[[雜阿含經 第264經|'''{{#fas:arrow-circle-right}} <u>雜阿含經 第264經</u>''']]</small>
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<blockquote>如是我闻：

一时，佛住[[拘留搜|拘留国]][[杂色牧牛聚落]]。

尔时，佛告诸比丘：“我以知见故，得诸漏尽，非不知见。云何以知见故，得诸漏尽，非不知见？谓此色、此色集、此色灭；此受、想、行、识，此识集、此识灭。

“不修[[方便]]随顺成就，而用心求<ref>''[http://buddhaspace.org/agama/sub/263.html 不修方便隨順成就，而用心求：若不精進地依照修法的順序修習，而只是在心裡空想。]''</ref>：‘令我诸漏尽，心得解脱。’当知彼比丘终不能得漏尽解脱。所以者何？不修习故，不修习何等？谓不修习[[四念處|念处]]、[[四正勤|正勤]]、[[四如意足|如意足]]、[[五根|根]]、[[五力|力]]、[[七觉分|觉]]、[[八正道|道]]。譬如[[伏鸡]]<ref>''[http://buddhaspace.org/agama/sub/263.html 伏鷄：孵蛋的母雞。]''</ref>，生子众多<ref>''生子虽多：比喻虽然有很多好的想法或者解脱的愿望。''</ref>，不能随时荫馏<ref>''[http://buddhaspace.org/agama/sub/263.html 蔭餾：覆蓋加溫，指孵蛋。]''</ref>，消息冷暖<ref>''[http://buddhaspace.org/agama/sub/263.html 消息冷暖：照顧每顆蛋的冷、暖狀態。「消」是減少，「息」是生長、增加，「消息」是「（視情況）適當地減少或增加」，引申為「照顧」的意思。]''</ref>，而欲令子以觜、以爪啄卵自生，安隐出㲉，当知彼子无有自力，堪能方便以觜、以爪安隐出㲉。所以者何？以彼鸡母不能随时荫馏，冷暖长养子故。

“'''如是，比丘不勤修习随顺成就，而欲令得漏尽解脱，无有是处。所以者何？不修习故。不修何等？谓不修念处、正勤、如意足、根、力、觉、道，若比丘修习随顺成就者，虽不欲令漏尽解脱，而彼比丘自然漏尽，心得解脱。所以者何？以修习故。何所修习？谓修念处、正勤、如意足、根、力、觉、道，如彼伏鸡善养其子，随时荫馏，冷暖得所，正复'''<ref>''正复：纵使，即使。''</ref>'''不欲令子方便自啄卵出，然其诸子自能方便安隐出㲉'''<ref>''正复不欲令子方便自啄卵出，然其诸子自能方便安隐出㲉：纵使母鸡不想让小鸡出壳，小鸡自然也会顺利出壳。''</ref>'''。所以者何？以彼伏鸡随时荫馏，冷暖得所故'''。

“如是，比丘善修方便，正复不欲漏尽解脱，而彼比丘自然漏尽，心得解脱。所以者何？以勤修习故。何所修习？谓修念处、正勤、如意足、根、力、觉、道。譬如巧师、巧师弟子，手执斧柯<ref>''[http://buddhaspace.org/agama/sub/263.html 斧柯：斧頭的握柄。]''</ref>，捉之不已<ref>''捉之不已：操持使用不停歇。''</ref>，渐渐微尽手指处现<ref>''[http://buddhaspace.org/agama/sub/263.html 漸漸微盡手指處現：斧柄被手指握住的地方會漸漸磨損，久而久之，斧柄上手指的握痕就愈來愈明顯。]''</ref>，'''然彼不觉斧柯微尽而尽处现'''<ref>''这里也告诉我们，日常修行中不要急切地想在短时间内看到修行的成果，比如每天都在比较打坐是否比昨天有进步，或者有了进步就希望自己进步更快一些，虽然从态度上看这也是精进的表现，但实际上反而是对结果的执着，会障碍修行。12-17-2021，靖定''</ref>。

“如是，比丘精勤修习随顺成就，不自知见今日尔所漏尽，明日尔所漏尽，然彼比丘知有漏尽<ref>''不自知见今日尔所漏尽，明日尔所漏尽，然彼比丘知有漏尽：不要执着、纠结于是今天还是明天漏尽解脱，只要知道精进修行就会一定会在某一天漏尽解脱，这样就足够了。2/19/24 11:29:54 AM, 靖定''</ref>。所以者何？以修习故，何所修习？谓修习念处、正勤、如意足、根、力、觉、道。譬如大舶，在于海边，经夏六月，风飘日暴，藤缀<ref>''[http://buddhaspace.org/agama/sub/263.html 藤綴：繫住船舶的繩子。呼應下文的「結縛、使、煩惱、纏」。]''</ref>渐断。

“如是，比丘精勤修习随顺成就，一切结缚、使、烦恼、缠，渐得解脱。所以者何？善修习故，何所修习？谓修习念处、正勤、如意足、根、力、觉、道。”

说是法时，六十比丘不起诸漏，心得解脱。

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。</blockquote>
<references />
[[Category:《杂阿含经》]]
{{DEFAULTSORT:雜阿含經0263經}}
[[Category:阴相应]]
[[Category:《杂阿含经》第10卷]]
[[Category:譬喻总分类]]