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|<small>[[雜阿含經 第271經|'''<u>雜阿含經 第271經</u>''' {{#fas:arrow-circle-left}}]]</small>
|style="text-align:right;" | <small>[[雜阿含經 第273經|'''{{#fas:arrow-circle-right}} <u>雜阿含經 第273經</u>''']]</small>
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<blockquote>如是我闻：

一时，佛住[[舍卫国]][[祇树给孤独园]]。

尔时，众中有少诤事<ref>''[http://buddhaspace.org/agama/sub/272.html 少諍事：小爭執。]''</ref>，世尊责诸比丘故，晨朝著衣持钵，入城乞食。食已，出，摄举衣钵，洗足，入[[安陀林]]，坐一树下，独静思惟，作是念：“众中有少诤事，我责诸比丘，然彼众中多年少比丘，出家未久，不见大师，或起悔心，愁忧不乐。我已长夜于诸比丘生哀愍心，今当复还，摄取彼众，以哀愍故。”

时，大梵王知佛心念，如力士屈伸臂顷<ref>''[http://buddhaspace.org/agama/sub/272.html 屈伸臂頃：彎曲再伸直手臂那麼短的時間。]''</ref>，从梵天没，住于佛前，而白佛言：“如是，世尊！如是，善逝！责诸比丘，以少诤事故，于彼众中多有年少比丘，出家未久，不见大师，或起悔心，愁忧不乐。世尊长夜哀愍，摄受众僧，善哉，世尊！愿今当还摄诸比丘。”

尔时，世尊心已垂愍梵天故，默然而许。时，大梵天知佛世尊默然已许，为佛作礼，右遶三匝，忽然不现。

尔时世尊，大梵天王还去未久，即还祇树给孤独园。敷[[尼师檀|尼师坛]]，敛身正坐，表现微相<ref>''[http://buddhaspace.org/agama/sub/272.html 表現微相：展現細微的相。比對其餘經典及南傳相當經文，此處特指「使用神通」。]''</ref>，令诸比丘敢来奉见。时，诸比丘来诣佛所，怀惭愧色，前礼佛足，却坐一面。

尔时，世尊告诸比丘：“出家之人，卑下活命，剃发持钵，家家乞食，如被禁咒<ref>''[http://buddhaspace.org/agama/sub/272.html 如被禁呪：如同被人下詛咒，行為受到制約般。]''</ref>。所以然者，为求胜义<ref>''[http://buddhaspace.org/agama/sub/272.html 勝義：最高的真理。是「世俗」的對稱。]''</ref>故，为度生、老、病、死、忧、悲、恼、苦、究竟苦边故。诸善男子！汝不为王贼所使、非负债人、不为恐怖、不为失命而出家，正为解脱生、老、病、死、忧、悲、恼、苦。汝等不为此而出家耶？”

比丘白佛：“实尔，世尊！”

佛告比丘：“汝等比丘为如是胜义而出家。云何于中犹复有一愚痴凡夫，而起贪欲，极生染著，瞋恚凶暴，懈怠下劣，失念<ref>''[http://buddhaspace.org/agama/sub/272.html 失念：心散亂。]''</ref>不定，诸根迷乱？譬如士夫从暗而入暗，从冥入冥，从粪厕出复堕粪厕，以血洗血，舍离诸恶还复取恶。我说此譬，凡愚比丘亦复如是。又复譬如焚尸火𣕊<ref>''[http://buddhaspace.org/agama/sub/272.html 火𣕊：燃火的薪柴。]''</ref>，捐弃塜间，不为樵伐之所采拾<ref>''[http://buddhaspace.org/agama/sub/272.html 不為樵伐之所採拾：（焚燒屍體燒剩而丟棄在墓地間的柴）沒有砍柴的人想要撿來用。]''</ref>。我说此譬，愚痴凡夫比丘而起贪欲，极生染著，瞋恚凶暴，懈怠下劣，失念不定，诸根散乱，亦复如是。

“比丘！有三不善觉法。何等为三？贪觉、恚觉、害觉，此三觉由想而起。云何想？想有无量种种，贪想、恚想、害想，诸不善觉从此而生。比丘！贪想、恚想、害想、贪觉、恚觉、害觉，及无量种种不善。云何究竟灭尽？于四念处系心，住[[无相三昧]]，修习多修习，恶不善法从是而灭，无馀永尽，正以此法。

“善男子、善女人信乐出家，修习无相三昧，修习多修习已，住甘露门，乃至究竟甘露涅槃<ref>''[http://buddhaspace.org/agama/sub/272.html 甘露涅槃：解脫的涅槃。「甘露」是印度傳說中的不死藥，譬喻為「解脫」，因為解脫的聖者不生，不生因而不死。]''</ref>。我不说此甘露涅槃，依三见者。何等为三？有一种见如是如是说：‘命则是身。’复有如是见：‘命异身异。’又作是说：‘色是我，无二无异，长存不变。’多闻圣弟子作是思惟：‘世间颇有一法可取而无罪过者？<ref>世间颇有一法可取而无罪过者：''这个世间难道有哪一件事可以执取而不生过患的吗？<sup>ywsz20, 12-29-2021</sup>''</ref>’思惟已，都不见一法可取而无罪过者。我若取色，即有罪过；若取受、想、行、识，则有罪过。作是知已，于诸世间，则无所取，无所取者，自觉涅槃：‘我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。’”

佛说此经已。时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　'''应说、小土抟''' 

'''　泡沫、二无知'''

'''　河流、祇林、树　　'''

'''　低舍、责诸想'''</blockquote>
[[Category:《杂阿含经》]]
[[Category:阴相应]]
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[[Category:《杂阿含经》第10卷]]