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|<small>[[雜阿含經 第492經|'''<u>雜阿含經 第492經</u>''' {{#fas:arrow-circle-left}}]]</small>
|style="text-align:right;" | <small>[[雜阿含經 第494經|'''{{#fas:arrow-circle-right}} <u>雜阿含經 第494經</u>''']]</small>
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<blockquote>如是我闻：

一时，佛住[[王舍城]][[迦兰陀竹园]]。

时，尊者[[舍利弗]]告诸比丘：“若[[阿练若]]比丘<ref>''[http://buddhaspace.org/agama/sub/493.html 阿練若比丘：離開聚落，寂靜而修行的出家人。其中「阿練若」指離開聚落，寂靜而適合修行的地方。]''</ref>或于空地、林中、树下，当作是学，内自观察思惟：‘心中自觉有欲想不<ref>''心中自觉有欲想不：心是否已经做到真正的离欲。''</ref>？’若不觉者<ref>''[http://buddhaspace.org/agama/sub/493.html 若不覺者：如果沒有覺察到貪念。相當的《本事經》經文作：「若不覺有內貪欲纏，汝等復應審諦觀察：『我今為有內貪欲纏，而不覺耶？我今為無內貪欲纏，而不覺耶？』」]''</ref>，当于境界，或于净相<ref>''[http://buddhaspace.org/agama/sub/493.html 淨相：在這裡特指令人喜愛的影像，也就是「不淨觀」所對治的相。]''</ref>，若爱欲起，违于远离<ref>''如果修行者思维美好的境界、影像时仍然会产生爱欲，则说明心还没有做到真正的离欲解脱。''</ref>。譬如士夫用力乘船，逆流而上，身小疲怠，船则倒还，顺流而下。如是，比丘！思惟净想，还生爱欲，违于远离；'''是比丘学时，修下方便<ref>''[http://buddhaspace.org/agama/sub/493.html 修下方便：修行的方法不純熟、不適合、或不正確。]''</ref>，行不淳净，是故还为爱欲所漂，不得法力，心不寂静，不一其心，于彼净相随生爱欲，流注浚输<ref>''于彼净相随生爱欲，流注浚输：如前譬喻，随着爱欲随波逐流。''</ref>，违于远离'''。当知是比丘不敢自记<ref>''自记：自己[[记说]]。''</ref>于[[五欲功德]]离欲解脱。

“若比丘或于空地、林中、树下，作是思惟：‘我内心中为离欲不？’是比丘当于境界，或取净相，若觉其心于彼远离，顺趣浚注<ref>''[http://buddhaspace.org/agama/sub/493.html 順趣浚注：（向解脫）傾注、匯流。]''</ref>。譬如鸟翮，入火则卷，不可舒展<ref>''[http://buddhaspace.org/agama/sub/493.html 譬如鳥翮，入火則卷，不可舒展：猶如鳥類的羽毛投入火中則會收縮捲起來，不再能舒展開。（以此譬喻證得離欲解脫是不可逆的，不會再沉迷五欲。）「翮」是羽毛中的硬梗，或指翅膀，讀音同「何」。]''</ref>。如是，比丘或取净相，即顺远离，流注浚输。比丘！当如是知，于方便行，心不懈怠，得法寂静，寂止、息、乐，淳净一心，谓我思惟已，于净相顺于远离，随顺修道，则能堪任自记于五欲功德离欲解脱。”

尊者舍利弗说是经已，诸比丘闻其所说，欢喜奉行<ref>''有关此经的更多探讨可参考[http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E7%A0%94%E8%A8%8E_%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%90%AB%E7%B6%93_%E7%AC%AC493%E7%B6%93%E9%87%8D%E9%BB%9E%E7%82%BA%E4%BD%95 此处]。''</ref>。</blockquote>
[[Category:《杂阿含经》]]
[[Category:舍利弗相应]]
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[[Category:《杂阿含经》第18卷]]