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|<small>[[雜阿含經 第823經|'''<u>雜阿含經 第823經</u>''' {{#fas:arrow-circle-left}}]]</small>
|style="text-align:right;" | <small>[[雜阿含經 第825經|'''{{#fas:arrow-circle-right}} <u>雜阿含經 第825經</u>''']]</small>
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<blockquote>
如是我闻： 

一时，佛住[[舍卫国]][[祇树给孤独园]]。

尔时，世尊告诸比丘：“有[[三学]]。何等为三？谓上戒觉、上威仪学、上波罗提木叉学<ref>''[http://buddhaspace.org/agama/sub/824.html 上戒覺、上威儀學、上波羅提木叉學：好的戒的修學，好的威儀的修學，好的別解脫的修學。其中「戒覺」疑為「戒學」的訛誤，「戒」音譯「尸羅」，又有「清涼」的意義，「戒學」在這裡可能較強調持戒而心（定）清淨的層面；「威儀學」為行住坐臥有儀態而不損威德，在這裡可能較強調持戒而身、口清淨的層面；「波羅提木叉學」指持戒可解脫煩惱，在這裡可能較強調持戒而智慧清淨、得到解脫的層面。《四分律》作「增上威儀、增上淨行、增上波羅提木叉」，《十誦律》作「增上威儀、增上毘尼、增上波羅提木叉」，也可對應到前面第823經的「具足戒住，善攝波羅提木叉，具足威儀行處」。]''</ref>。”

尔时，世尊即说偈言：

“学者[[學戒|学戒]]时，直道随顺行，

专审勤方便，善自护其心，

得初漏尽智，次究竟无知<ref>''[http://buddhaspace.org/agama/sub/824.html 無知：這裡特指「無」學聖者的了「知」；沒有仍須知道的法。]''</ref>，

得无知解脱，知见悉已度。

成不动解脱<ref>''[http://buddhaspace.org/agama/sub/824.html 不動解脫：指阿羅漢不會退失地解脫於貪愛等一切煩惱。]''</ref>，诸有结灭尽，

彼诸根具足，诸根寂静乐，

持此后边身<ref>''[http://buddhaspace.org/agama/sub/824.html 後邊身：生死輪迴中最後一生。]''</ref>，摧伏众魔怨。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。<ref>[http://buddhaspace.org/agama/sub/824.html ''台大狮子吼佛学专站：杂阿含经 第824经'']</ref>
</blockquote>

== 杂阿含经论会编 ==

<references />
[[Category:《杂阿含经》]]
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[[Category:《杂阿含经》第29卷]]
[[Category:学相应]]