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|<small>[[雜阿含經 第885經|'''<u>雜阿含經 第885經</u>''' {{#fas:arrow-circle-left}}]]</small>
|style="text-align:right;" | <small>[[雜阿含經 第887經|'''{{#fas:arrow-circle-right}} <u>雜阿含經 第887經</u>''']]</small>
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如是我闻： 

一时，佛住[[舍卫国]][[祇树给孤独园]]。

时，有[[异婆罗门]]来诣佛所，与世尊面相慰劳，慰劳已，退坐一面。而作是说：“此则婆罗门三明，此则婆罗门三明。”

尔时，世尊告婆罗门言：“云何名为婆罗门三明？”

婆罗门白佛言：“[[瞿昙]]！婆罗门父母具相，无诸瑕秽，父母七世相承，无诸讥论，世世相承；常为师长，辩才具足，诵诸经典，物类名字、万物差品、字类分合、历世本末，此五种记<ref>''[http://buddhaspace.org/agama/sub/886.html 物類名字、萬物差品、字類分合、歷世本末，此五種記：詞彙、修辭學、詞源論和音韻論、歷史，這五種記述。其中「字類分合」可以解為「字類分」的字根、詞源學，以及「字類合」的詞句、音韻學這兩種，這樣加起來共有五種。另一種解法為將前句的「經典」作第一種，加起來共有五種。相當的《中阿含經》經文作「因、緣、正、文、戲五句說」，相當的南傳經文作「字彙、儀軌、音韻論與語源論、古傳歷史為第五的」。]''</ref>，悉皆通达，容色端正。是名，瞿昙！婆罗门三明。”

佛告婆罗门：“'''我不以名字言说为三明也，贤圣法门说真要实三明，谓贤圣知见，贤圣法、律真实三明。'''”

婆罗门白佛：“云何？瞿昙！贤圣知见，贤圣法、律所说三明？”

佛告婆罗门：“有三种无学[[三明]]。何等为三？谓无学[[宿命智证明]]、无学[[生死智证明]]、无学[[漏尽智证明]]……”如上经广说。

尔时，世尊即说偈言：

“一切法无常，持戒寂静禅，

知一切宿命，已生天恶趣，

得断生漏尽，是为[[牟尼]]通。

悉知心解脱，一切贪恚痴，

我说是三明，非言语所说。

“婆罗门，是为圣法、律所说三明。”

婆罗门白佛：“瞿昙！是真三明。”

尔时，婆罗门闻佛所说，欢喜随喜，从坐起而去。<ref>[http://buddhaspace.org/agama/sub/886.html ''台大狮子吼佛学专站：杂阿含经 第886经'']</ref>
</blockquote>

== 杂阿含经论会编 ==

<references />
[[Category:《杂阿含经》]]
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[[Category:《杂阿含经》第31卷]]
[[Category:修证相应]]