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|<small>[[雜阿含經 第925經|'''<u>雜阿含經 第925經</u>''' {{#fas:arrow-circle-left}}]]</small>
|style="text-align:right;" | <small>[[雜阿含經 第927經|'''{{#fas:arrow-circle-right}} <u>雜阿含經 第927經</u>''']]</small>
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如是我闻： 

一时，佛住[[那梨聚落]][[深谷精舍]]。

尔时，世尊告诜陀迦旃延：“当修真实禅<ref>''[https://buddhaspace.org/agama/sub/926.html 真實禪：真正的禪；見到事物真實面貌的禪。按：「禪」是「禪那」的簡稱，意譯為靜慮、思惟修、功德叢林等，通常指禪定，這邊是採一字多義下的廣義用法。]''</ref>，莫习强良禅<ref>''[https://buddhaspace.org/agama/sub/926.html 強良禪：剛橫、未調伏的禪，在本經中指追隨五蓋（貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑）而修禪，無法解脫。「強良」通「強梁」，指剛強橫暴。相當的南傳經文作「未調馬禪」。]''</ref>，如强良马<ref>''[https://buddhaspace.org/agama/sub/926.html 強良馬：強橫、未調伏的馬。]''</ref>，系槽枥上，彼马不念：‘我所应作、所不应作’，但念谷草。如是，丈夫于<code>贪欲缠</code>多所修习故，彼以贪欲心思惟，于[[出离道]]不如实知，心常驰骋，随贪欲缠而求[[正受]]；瞋恚、睡眠、掉悔、疑多修习故，于出离道不如实知，以疑盖心思惟，以求正受。

“诜陀！若真生马<ref>''[https://buddhaspace.org/agama/sub/926.html 真生馬：出生高貴的駿馬。]''</ref>系槽枥上，不念水草，但作是念：‘驾乘之事’。如是，丈夫不念贪欲缠，住于出离如实知，不以贪欲缠而求正受，亦不瞋恚、睡眠、掉悔、疑缠，多住于出离；瞋恚、睡眠、掉悔、疑缠如实知，不以疑缠而求正受。

“如是，诜陀！比丘如是禅者，不依地修禅<ref>''[https://buddhaspace.org/agama/sub/926.html 不依地修禪：不依從地大（堅固性）而修真實禪。按：禪定有以地大等對象為所緣（專注的對象）的修法，能提升定力。本段則進一步表示修禪真正重要的是超越各種所緣、不執著一切境界。]''</ref>，不依水、火、风、空、识、无所有、非想非非想而修禅。不依此世、不依他世，非日、月，非见、闻、觉、识<ref>''[https://buddhaspace.org/agama/sub/926.html 非見、聞、覺、識：不依從看、聽、感覺、知道（而修真實禪）。其中「見」是眼識的作用，「聞」是耳識的作用，「覺」是鼻舌身三識的作用，「識（知）」是意識的作用。相當的《別譯雜阿含經》經文作「不依見聞，不依識識」，相當的南傳經文作「凡不依止所見、所聞、所覺、所識」。]''</ref>，非得非求，非随觉，非随观而修禅<ref>''[https://buddhaspace.org/agama/sub/926.html 非得非求，非隨覺，非隨觀而修禪：不依從所獲得的、所尋求的、投向的注意力、持續的注意力而修真實禪。按：「得、求、隨覺、隨觀」是由粗到細列舉「意識」相關的造作。其中「得、求」分別是意根緣於過去、未來的法塵而生的意識的造作，「隨覺、隨觀」則分別是意根緣於現在粗、細心相的造作；「覺、觀」新譯為「尋、伺」。尋是投向的注意力，是粗的心相，伺是持續的注意力，是細的心相。相當的《別譯雜阿含經》經文作「不依智知，不依推求心識境界，亦不依止覺知，獲得無所依止禪」，相當的南傳經文作「（不依止）所得、所求、被意所隨行而修禪」。]''</ref>。

“诜陀！比丘如是修禅者，诸天主、[[伊湿波罗]]、[[波阇波提]]恭敬合掌，稽首作礼而说偈言：

“‘南无大士夫，

南无士之上，

以我不能知，

依何而禅定？’”

尔时，有尊者[[跋迦利]]住于佛后，执扇扇佛。时，跋迦利白佛言：“世尊！若比丘云何入禅，而不依地、水、火、风，乃至觉观，而修禅定？云何比丘禅，诸天主、伊湿波罗、波阇波提合掌恭敬，稽首作礼而说偈言：

“‘南无大士夫，

南无士之上，

以我不能知，

依何而禅定？’”

佛告跋迦利：“'''比丘于地想能伏地想，于水、火、风想、无量空入处想、识入处想、无所有入处、非想非非想入处想，此世、他世，日、月、见、闻、觉、识，若得若求，若觉若观，悉伏彼想。跋迦利！比丘如是禅者，不依地、水、火、风，乃至不依觉、观而修禅'''。跋迦利！比丘如是禅者，诸天主、伊湿波罗、波阇波提恭敬合掌，稽首作礼而说偈言：

“‘南无大士夫，

南无士之上，

以我不能知，

何所依而禅？’”

佛说此经时，诜陀迦旃延比丘远尘离垢，得[[法眼净]]。跋迦利比丘不起诸漏，心得解脱。

佛说此经已，跋迦利比丘闻佛所说，欢喜奉行。<ref>[http://buddhaspace.org/agama/sub/926.html ''台大狮子吼佛学专站：杂阿含经 第926经'']</ref>
</blockquote>

== 杂阿含经论会编 ==

<references />
[[Category:《杂阿含经》]]
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[[Category:《杂阿含经》第33卷]]
[[Category:马相应]]