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2024年11月7日 (四) 16:09 ‎拘那含牟尼佛（历史 | 编辑） ‎[233字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“過去七佛中，第五位的佛名。又譯為「拘那含」、「迦那迦牟尼」<ref>[https://buddhaspace.org/agama/sub/956.html ''https://buddhaspace.org/agama/sub/956.html'']</ref>。”）标签：可视化编辑最初创建为“拘那含牟尼”
2024年11月7日 (四) 16:08 ‎拘留孙佛（历史 | 编辑） ‎[296字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“過去七佛中，第四位的佛名。又譯為「拘留孫」、「拘屢孫」。「過去七佛」是指釋迦牟尼佛及其之前的六位覺者<ref>[https://buddhaspace.org/agama/sub/956.html ''https://buddhaspace.org/agama/sub/956.html'']</ref>。”）标签：可视化编辑最初创建为“迦罗迦孙提”
2024年11月7日 (四) 13:58 ‎生灭法（历史 | 编辑） ‎[183字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“由因緣和合而生起，由因緣離散而消滅的事物；有生就有滅<ref>[https://buddhaspace.org/agama/sub/956.html ''https://buddhaspace.org/agama/sub/956.html'']</ref>。”）标签：可视化编辑
2024年11月6日 (三) 20:31 ‎芥子（历史 | 编辑） ‎[177字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“芥子：芥菜的種子，體積微小，常用來比喻極小的東西<ref>[https://buddhaspace.org/agama/sub/948.html ''https://buddhaspace.org/agama/sub/948.html'']</ref>。”）标签：可视化编辑
2024年11月6日 (三) 20:30 ‎偏袒右肩（历史 | 编辑） ‎[270字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“將袈裟掛於左肩，而露出右肩，是古代印度用以表示恭敬長者的方式之一，因這樣子方便做雜務，代表當事人願意為長者服務<ref>[https://buddhaspace.org/agama/sub/948.html ''https://buddhaspace.org/agama/sub/948.html'']</ref>。”）标签：可视化编辑
2024年11月6日 (三) 20:27 ‎广普山（历史 | 编辑） ‎[233字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“摩竭陀國首都王舍城周圍的五座山中最高的一座山，位於王舍城的西部。又譯為「廣普山」<ref>[https://buddhaspace.org/agama/sub/947.html ''https://buddhaspace.org/agama/sub/947.html'']</ref>。”）标签：可视化编辑最初创建为“毘富罗山”
2024年11月3日 (日) 15:18 ‎清净道论-四十业处第六讲（历史 | 编辑） ‎[56,031字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“ 请合掌，南无本师释迦牟尼佛。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。各位法师、各位居士，大家好。天气慢慢变凉了，听说明天会下雪，所以大家要记得注意保暖。上个星期我们已经讲完了十不净，然后这个星期我们就接着讲十随念。那随念是什么意思呢？上次也讲过了，随念它巴利文叫Anussati。那假如是翻成…”）
2024年10月29日 (二) 16:31 ‎2024-10-20 答疑 - 草稿（历史 | 编辑） ‎[179,475字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“Category:2024-10-20 答疑”）
2024年10月27日 (日) 20:02 ‎清净道论-四十业处第五讲（历史 | 编辑） ‎[71,283字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“ 请合掌。南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。各位法师、各位同学，大家好。我们今天就进度尽量快一点，就要把余剩下的十遍业处讲完，然后下一节课就是另外一个小时。我想要尽量把那个十不净讲完，然后我们下周就可以开始讲十随念，因为…”）
2024年10月20日 (日) 16:37 ‎清净道论-四十业处第四讲（历史 | 编辑） ‎[51,462字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“ 大家请合掌。南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。各位法师，各位居士，大家好。今天也是蛮关键的。前面第一堂课，我先把要注意的事项，要怎么样去掉障碍先说明。接下来我会谈到有关于近行定跟安止定，未到地定的情况是怎么样。初禅、二…”）
2024年10月14日 (一) 01:36 ‎波梨耶城（历史 | 编辑） ‎[395字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“波梨耶，城名，是十六大國之一末羅國的城市，位於當時的中印度，當今印度東北部恆河北岸，鄰近拘尸那竭城。佛陀滅度前，在此城接受工匠之子周那的供養。又譯為「波婆」<ref>[https://buddhaspace.org/agama/sub/937.html ''https://buddhaspace.org/agama/sub/937.html'']</ref>。”）标签：可视化编辑最初创建为“波梨耶”
2024年10月14日 (一) 01:33 ‎供养堂（历史 | 编辑） ‎[123字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“講堂；集會所<ref>[https://buddhaspace.org/agama/sub/936.html ''https://buddhaspace.org/agama/sub/936.html'']</ref>。”）标签：可视化编辑
2024年10月13日 (日) 19:16 ‎如何判断自己行的菩萨道是依华严经还是般若经？（历史 | 编辑） ‎[7,977字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“ 原问题：行菩萨道一定要经过华严的初地欢喜地吗？般若经是不是有其他的过程？要怎么知道自己行的菩萨道是依着华严经的，还是般若经的？要怎么知道自己以后证悟的是华严的初地还是般若的？发起世俗菩提心就是进入资粮位，那发起世俗菩提心的标准是什么？心念都要一直想成佛？那一下想成佛一下不想成佛呢？要有屡试看爽的菩提心？发心…”）
2024年10月13日 (日) 19:15 ‎为何《解深密经》被称为瑜伽了义之教，而与其经名不同？是玄奘大师命名的原因吗？（历史 | 编辑） ‎[2,569字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“ 原问题：解深密经师父讲的很清楚是为五事不具足者说，弥勒菩萨认为一切法无自性太过于深奥，请教世尊解释密意，世尊也说以三无性阐释一切法无自性。世尊自己也说，二转的甚深，不够了义，所以这次他再转法论，三乘都可以靠这次转法论的一乘所渡。这些都能说明解深密经自己的态度还是认为二转的中观更究竟的。所以解深密经就是解般若…”）
2024年10月13日 (日) 19:14 ‎六识是否能同时生起？（历史 | 编辑） ‎[4,702字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“ 原问题：师父在讲摄大乘论的时候有讲一意识师，他们的比喻是六个洞里只有一只猴子。那他们是否认为六识不能同时生起呢？虽然是无间灭意，但六识之间也有先后顺序我们也不知道说会有这样的状况。嗯，好好好，谢谢师父。嗯，来再来。是，来，好。靖总来。好的，师父我这个问题的话和后面几个问题其实是连在一起的，但被我分开了。其实…”）
2024年10月13日 (日) 19:14 ‎在佛陀时代，证初果的人在听法时是否处于“定”的状态？（历史 | 编辑） ‎[4,624字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“ 原问题：在成佛之道，俱舍论，摄大乘论，还有其他地方，师父都谈到见到需要『定中起观』才能见道。弟子只是好奇，在佛陀时代很多证初果二果都只是听佛说法，那样他们是在‘定’的状态下见道吗？像须达多长者的儿子去听佛陀说法，像舍利弗遇见马胜比丘听他说诸法因缘生就证初果。静容，还是谁？玉仪吗？玉仪，师父阿弥陀佛。阿弥陀佛…”）
2024年10月13日 (日) 19:13 ‎遇到听闻佛法无法生起法喜，该如何正确处理？（历史 | 编辑） ‎[15,899字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“ 原问题：佛弟子及在家居士若遇附近寺院有讲师开示时，听闻中无法生起法喜或不相应，该如何正确处理？诵经、礼佛、持咒等宗教行为可以培养我们的信心，那法会的存在是否也是类似于增加我们的信心，也算是一种方便道？跟道友们一起学习完初级课中的《回向的意义》，有道友提到说：如果把回向比喻为存钱，那不回向或者忘了回向就等于钱…”）
2024年10月13日 (日) 19:12 ‎无想定属于色界定还是无色界定？（历史 | 编辑） ‎[8,611字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“ 原问题：请问师父，对于无想定和四禅八定，我的理解是它们都是纯粹的“止”，那么现在的一个问题是，纯粹从“止”的角度看，无想定的止的深度究竟是在第四禅之上、空无边处定之下，属于色界定呢，还是在非想非非想处定之上，属于无色界定呢？如果是后者，为何修无想定的人会投生无想天，而不是无色界？如果是前者，无想定为何可以灭…”）
2024年10月13日 (日) 19:11 ‎请问菩萨道的止观双运是否在加行道四善根的忍位？（历史 | 编辑） ‎[12,290字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“ 原问题：请问菩萨道的上品的止观双运，止观均等，这是在加行道四善根的哪里？忍位吗？如果是忍位，是下忍？中忍？上忍？解脱道呢？小乘的止观双运和大乘的止观双运有什么不同？暖位的明得定、下品寻思，顶位的明增定、上品寻思，忍位的印顺定、下品如实智，世第一法位的无间定、上品如实智，下品寻思和上品寻思的观所取空，下品如实…”）
2024年10月13日 (日) 19:10 ‎解深密经中谴除法相与义相是否包括唯识学？（历史 | 编辑） ‎[5,244字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“ 原问题：解深密经里谴除法相跟义相也包括整个唯识学吗？或者说包括安立的这个阿赖耶识的名和义，这是在初地就要这样谴除还是要到十地呢？所以慢慢佛像就开始兴盛起，照佛，这样了解吗？了解了。第三个，什么问题？第三个问题的话，是我在学师父的解释秘经的时候，师父有讲浅除法相异相。当时我记得好像说是用以真如作意来浅除他们。…”）
2024年10月13日 (日) 19:10 ‎为什么佛像都有肉髻？（历史 | 编辑） ‎[3,778字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“ 原问题：为啥大小乘佛的造像都有肉髻呢？我记得师父讲阿含的时候佛陀在河边没被人认出来，说明他也是光头才对的。那么其他同学，还有没有关于这方面的问题？好，如果没有的话，我们来看第二个问题。下个问题的话就是，师父，我看不管是南北传还是哪里的佛的照相，他头上都有个肉迹。而我记得师父讲阿含经的时候有讲到，佛陀好像在河…”）
2024年10月13日 (日) 15:23 ‎阿毗达磨在佛陀在世时是否存在？（历史 | 编辑） ‎[3,402字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“ 原问题：最早的阿毗达磨是佛在世就有的吗？第一次集结的时候有阿毗达磨吗？第二次集结以后，然后开始分的那个部派佛教，对吧？听得到吗？听得到师父？来，你继续问。怎么样？我的意思就是说，我想问，就佛陀在世的时候，是不是就有阿弥陀佛就有论了？因为我记得师父有教的话，是说第二次集结的时候就有分开，然后就开始有部派佛教这…”）
2024年10月13日 (日) 15:20 ‎“忍而不证”是否仅指般若经七住地菩萨？（历史 | 编辑） ‎[4,500字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“ 原问题：忍而不证一定是指般若经接近七住地的菩萨吗（解脱境界相当于华严经的八地菩萨）？接近华严经初地菩萨的人，可以叫忍而不证吗？入初禅前的未到地定，入二禅前的未到地定，入三禅前的未到地定，入四禅前的未到地定。这些有什么差别？这样去作观会有什么差别？初果或华严初地，会不会下一世忘记自己是初果或初地？赖次凯后面还…”）
2024年10月13日 (日) 14:58 ‎2024-09-21 答疑 - 草稿（历史 | 编辑） ‎[173,672字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“Category:2024-09-21 答疑”）
2024年10月12日 (六) 15:02 ‎清净道论-四十业处第三讲（历史 | 编辑） ‎[71,045字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“ 南无本师释迦牟尼佛。南无本师释迦牟尼佛。南无本师释迦牟尼佛。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。上周我们大概简单的介绍了四十业处，然后我回去之后，有一个就是大家比较很关注的一个问题，就是随念。大家对那个随念很有兴趣，那我回去再看了一下，然后再查了一下那个梵文字典，那个随念的随。上…”）
2024年10月10日 (四) 11:41 ‎直见（历史 | 编辑） ‎[138字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“見解清淨質直，沒有虛假<ref>[https://buddhaspace.org/agama/sub/936.html ''https://buddhaspace.org/agama/sub/936.html'']</ref>。”）标签：可视化编辑
2024年10月4日 (五) 16:08 ‎清净道论-四十业处第二讲（历史 | 编辑） ‎[47,654字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（重新制作阅读版）
2024年9月28日 (六) 19:19 ‎四念住禅修引导 - 1 - 随观身分（历史 | 编辑） ‎[5,855字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“Category:四念处”）标签：可视化编辑
2024年9月28日 (六) 19:16 ‎四念住禅修引导 - 5 - 随观身分-四大-死亡-感受-心（历史 | 编辑） ‎[7,027字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“我们觉知坐着的身体，把心轻松地安住在身上，就好像身体轻松地安坐在坐垫上。试着或多或少保持对全身的觉知，我们来按顺序修习念住修行之轮中的五个辐条：三个身体的随观，随观感受，以及随观心。但在那之前，让我们花点时间发个修行的愿，这个愿也是让我们禅修的动机。发了修行的愿后，从身份开始，这次一气呵成。皮：从头往下到…”）标签：可视化编辑最初创建为“四念住禅修引导 - 1 - 随观身分”
2024年9月25日 (三) 20:12 ‎病差（历史 | 编辑） ‎[165字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为““差”同“瘥”，指病愈，“病差”即病痊癒<ref>[https://buddhaspace.org/agama/sub/934.html ''https://buddhaspace.org/agama/sub/934.html'']</ref>。”）标签：可视化编辑
2024年9月24日 (二) 18:22 ‎磐中觉道编辑部手册（历史 | 编辑） ‎[5,827字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“== 宗旨 == 磐中觉道公众号的宗旨是为了让更多尚未学佛或者是刚学佛，尤其是想学佛的人通过学习中道禅林的课程有系统地学习正法。 === 文章标题 === 文章标题很重要，要尽量白话，不要标题党，但一定要让人有点开看的冲动。例子： * 佛教只是“另外一个宗教吗”？ * 什么是“无生法忍”？忍到最后，忍无可忍？ * 佛教“救度无量众生”是不是…”）标签：可视化编辑最初创建为“磐中觉道编辑部”
2024年9月24日 (二) 12:42 ‎消息（历史 | 编辑） ‎[9字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“照顧。”）标签：可视化编辑
2024年9月24日 (二) 11:49 ‎在家五法（历史 | 编辑） ‎[186字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“信、戒、聞、施、慧，優秀的在家佛教徒應該具足的五個條件<ref>[https://buddhaspace.org/agama/sub/932.html ''https://buddhaspace.org/agama/sub/932.html'']</ref>。”）标签：可视化编辑
2024年9月24日 (二) 11:47 ‎作衣（历史 | 编辑） ‎[15字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“縫製衣物。”）
2024年9月23日 (一) 12:36 ‎直心（历史 | 编辑） ‎[138字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“心地清淨質直，沒有虛假<ref>[https://buddhaspace.org/agama/sub/931.html ''https://buddhaspace.org/agama/sub/931.html'']</ref>。”）标签：可视化编辑
2024年9月23日 (一) 12:34 ‎焰摩天（历史 | 编辑） ‎[259字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“焰摩天，也称阎摩天，阎魔天，是佛教吸收印度神话的阎魔（Yama）而来，列于天部，主司命运、死、冥界。在密教中是守护各方位的八方天、十二天之一尊，南方的守护神，所以也称南方焰摩天。”）标签：可视化编辑
2024年9月23日 (一) 12:30 ‎自手施（历史 | 编辑） ‎[325字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“親手布施，而不是不重視而交辦他人。相當的《須達經》經文作「自手施」，相當的南傳經文作「親手施與」<ref>[https://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama2:%E8%87%AA%E6%89%8B%E6%96%BD ''https://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama2:%E8%87%AA%E6%89%8B%E6%96%BD'']</ref>。”）标签：可视化编辑
2024年9月23日 (一) 12:29 ‎等施（历史 | 编辑） ‎[201字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“平等地布施。又譯為「等心行施」、「等心普施」、「平等心而以惠施」<ref>[https://buddhaspace.org/agama/sub/931.html ''https://buddhaspace.org/agama/sub/931.html'']</ref>。”）标签：可视化编辑
2024年9月21日 (六) 19:55 ‎清净道论-四十业处第一讲（历史 | 编辑） ‎[60,328字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“Test”）标签：移动版编辑移动版网页编辑高级移动版编辑
2024年9月21日 (六) 18:41 ‎南传上座部（历史 | 编辑） ‎[1,970字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“{| class="wikitable" | colspan="5" |'''籍''' | |- | colspan="5" |'''历史''' | |- | colspan="5" |'''教义''' | |- | colspan="3" |佛教大纲 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6e/Dharma_Wheel.gif/16px-Dharma_Wheel.gif 佛教主题 * 查看 * 讨论 * 编辑 |} '''上座部佛教'''（巴利语：थेरवाद，罗马化：''theravāda''，直译：长者的教义…”）标签：可视化编辑移动版编辑移动版网页编辑高级移动版编辑
2024年9月21日 (六) 10:03 ‎TestPage3 （历史 | 编辑） ‎[179,890字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“1 00:00:21,470 --> 00:00:26,690 佛心法师阿弥陀佛 2 00:00:32,770 --> 00:00:34,550 佛心法师阿弥陀佛 3 00:00:34,550 --> 00:00:34,990 佛心法师阿弥陀佛 4 00:00:34,990 --> 00:00:37,590 佛心法师阿弥陀佛 5 00:00:37,590 --> 00:00:39,890 佛心法师阿弥陀佛 6 00:00:39,890 --> 00:00:41,070 佛心法师阿弥陀佛 7 00:00:41,070 --> 00:00:42,190 佛心法师阿弥陀佛 8 00:00:42,190 --> 00:00:42,530 佛心法师阿弥…”）标签：可视化编辑：已切换
2024年9月20日 (五) 13:14 ‎TestPage2 （历史 | 编辑） ‎[139,438字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“1 00:00:16,000 --> 00:00:39,240 佛经关于艺术、艺术家、艺术家、艺术家、艺术家、艺术家、艺术家、艺术家、艺术家、艺术家、艺术家、艺术家、艺术家、艺术家、艺术家、艺术家、艺术家、艺术家、艺术家、艺术家、艺术家、艺术家、艺术家、艺术家、艺术家、艺术家、艺术家、艺术家、艺术家、艺术家、艺术家、艺术家、艺术家、艺术家、艺术家、艺…”）标签：可视化编辑：已切换
2024年9月15日 (日) 17:24 ‎瑜伽师地论本地分第九十八讲（历史 | 编辑） ‎[53,694字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“ {| width="100%" |+ style="border: 0px solid black;" | |'''瑜伽师地论本地分第九十七讲''' {{#fas:arrow-circle-left}} |style='text-align:center;' | '''本讲视频'''：[|'''{{#fab:youtube}} Youtube'''] |style='text-align:right;' | '''{{#fas:arrow-circle-right}} 瑜伽师地论本地分第九十九讲'''</…”）
2024年9月15日 (日) 17:23 ‎瑜伽师地论本地分第九十七讲（历史 | 编辑） ‎[59,347字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“ {| width="100%" |+ style="border: 0px solid black;" | |'''瑜伽师地论本地分第九十六讲''' {{#fas:arrow-circle-left}} |style='text-align:center;' | '''本讲视频'''：[|'''{{#fab:youtube}} Youtube'''] |style='text-align:right;' | '''{{#fas:arrow-circle-right}} 瑜伽师地论本地分第九十八讲'''</…”）
2024年9月15日 (日) 17:23 ‎瑜伽师地论本地分第九十六讲（历史 | 编辑） ‎[55,008字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“ {| width="100%" |+ style="border: 0px solid black;" | |'''瑜伽师地论本地分第九十五讲''' {{#fas:arrow-circle-left}} |style='text-align:center;' | '''本讲视频'''：[|'''{{#fab:youtube}} Youtube'''] |style='text-align:right;' | '''{{#fas:arrow-circle-right}} 瑜伽师地论本地分第九十七讲'''</…”）
2024年9月11日 (三) 22:32 ‎瑜伽师地论本地分第九十五讲（历史 | 编辑） ‎[57,388字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“ {| width="100%" |+ style="border: 0px solid black;" | |'''瑜伽师地论本地分第九十四讲''' {{#fas:arrow-circle-left}} |style='text-align:center;' | '''本讲视频'''：[|'''{{#fab:youtube}} Youtube'''] |style='text-align:right;' | '''{{#fas:arrow-circle-right}} 瑜伽师地论本地分第九十六讲'''</…”）
2024年9月11日 (三) 22:28 ‎瑜伽师地论本地分第九十四讲（历史 | 编辑） ‎[36,561字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“ {| width="100%" |+ style="border: 0px solid black;" | |'''瑜伽师地论本地分第九十三讲''' {{#fas:arrow-circle-left}} |style='text-align:center;' | '''本讲视频'''：[|'''{{#fab:youtube}} Youtube'''] |style='text-align:right;' | '''{{#fas:arrow-circle-right}} 瑜伽师地论本地分第九十五讲'''</…”）
2024年9月11日 (三) 22:28 ‎瑜伽师地论本地分第九十三讲（历史 | 编辑） ‎[57,251字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“ {| width="100%" |+ style="border: 0px solid black;" | |'''瑜伽师地论本地分第九十二讲''' {{#fas:arrow-circle-left}} |style='text-align:center;' | '''本讲视频'''：[|'''{{#fab:youtube}} Youtube'''] |style='text-align:right;' | '''{{#fas:arrow-circle-right}} 瑜伽师地论本地分第九十四讲'''</…”）
2024年9月11日 (三) 22:28 ‎瑜伽师地论本地分第九十二讲（历史 | 编辑） ‎[68,227字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“ {| width="100%" |+ style="border: 0px solid black;" | |'''瑜伽师地论本地分第九十一讲''' {{#fas:arrow-circle-left}} |style='text-align:center;' | '''本讲视频'''：[|'''{{#fab:youtube}} Youtube'''] |style='text-align:right;' | '''{{#fas:arrow-circle-right}} 瑜伽师地论本地分第九十三讲'''</…”）
2024年9月5日 (四) 12:29 ‎瑜伽师地论本地分第九十一讲（历史 | 编辑） ‎[57,278字节] ‎靖定 (Ywsz)（讨论 | 贡献）（创建页面，内容为“ {| width="100%" |+ style="border: 0px solid black;" | |'''瑜伽师地论本地分第九十讲''' {{#fas:arrow-circle-left}} |style='text-align:center;' | '''本讲视频'''：[|'''{{#fab:youtube}} Youtube'''] |style='text-align:right;' | '''{{#fas:arrow-circle-right}} 瑜伽师地论本地分第九十二讲'''…”）