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2024年7月26日 (五) 01:41 靖定 (Ywsz) 讨论贡献创建了页面堪能（创建页面，内容为“有能力。相當的南傳經文作「忍耐」<ref>[http://buddhaspace.org/agama/sub/921.html ''http://buddhaspace.org/agama/sub/921.html'']</ref>。”）标签：可视化编辑
2024年7月26日 (五) 01:40 靖定 (Ywsz) 讨论贡献创建了页面调柔（创建页面，内容为“柔和。”）标签：可视化编辑
2024年7月24日 (三) 15:21 靖定 (Ywsz) 讨论贡献创建了页面《佛法概论》第四章处观，“假、实、一切法”指什么？“龟毛兔角”是假法的层面是什么？阿含经提及吗？（创建页面，内容为“ 原问题：《佛法概论》第四章处观导师说：依意处生意识，能知受、想、行——别法处，也能遍知过去未来、假实等一切法。请问：这个“假、实、一切法”分别指什么？当佛教在讲“龟毛兔角”是假法的时候，是站在哪个层面讲的？阿含经里面会讲到“龟毛兔角”吗？师父：基本上是这样，就是说在阿毗达磨里面，比如说有部分，那遍知过去、现…”）
2024年7月24日 (三) 15:20 靖定 (Ywsz) 讨论贡献创建了页面Category:心经相关问题（创建页面，内容为“Category:课程相关答疑”）标签：可视化编辑
2024年7月24日 (三) 15:20 靖定 (Ywsz) 讨论贡献创建了页面意根是脑神经吗？如果是，意根算色法吗？它与身根有何区别？脑神经是身根吗？（创建页面，内容为“ 原问题：（心经讲记）意根，也有说为微细物质的，这如生理学家所说的脑神经，是一切神经系的总枢。据实说，此意根，和我们的肉体──前五根有密切的关系，他接受五根的取得，也能使五根起用；他与物质的根身不相离，但他不仅是物质的，他是精神活动的根源。《佛法概论》第六章，说意根是前五根的所依，身根的范围比前四根，有前四根…”）
2024年7月24日 (三) 15:18 靖定 (Ywsz) 讨论贡献创建了页面如何理解《佛法概论中》讲到受想行可以同时即是“所知”也是“能知”？（创建页面，内容为“ 原问题：佛法概论中讲到：“二、“一切法”：意识，不但了知受、想、行——别法，眼等所知的色等，也是意识所能了知的；所知的——就是能知也可以成为所知的一切，都是意识所了知的，都是轨生他解，任持自性的，所以泛称为“一切法”。”（《佛法概论》，pp.6-7），这一段的“能知”是指“识蕴”还是“受想行三蕴”？其次，书中讲到“…”）
2024年7月24日 (三) 15:18 靖定 (Ywsz) 讨论贡献创建了页面初学者和久学者如何界定？初学者应先持戒再修定吗？（创建页面，内容为“ 原问题：常常听说初学者重在戒，久学者重在定慧，那如何界定初学者、久学者？戒定慧，是有一个修学次第吗？对于一个初学者，是不是先持好戒，而不是直接去修定？有正定和邪定之分，那有没有正戒和邪戒之说？师父：它说重在是没问题的，那只是我们应该这样讲，就是说我们学佛是三学并进，而有所偏重，那么初入门当然是三学都要学，但…”）
2024年7月24日 (三) 15:17 靖定 (Ywsz) 讨论贡献创建了页面如何理解“天上地下，唯我独尊”的含义？（创建页面，内容为“ 原问题：浴佛节时有一尊手指天的佛像，弟子对手指天不是太明白，所以请教了其他师兄。回答是：手指天代表着“天上地下，唯我独尊”。弟子不明白，佛教一直讲平等心，慈悲心，要去除我执，我慢等等。所以弟子请师父开示，如何正确理解“天上地下，唯我独尊”的含义？师父：你觉得那个那个天下天下那个“我”是谁？（答：我觉得这个我…”）
2024年7月24日 (三) 15:15 靖定 (Ywsz) 讨论贡献创建了页面如何理解《成佛之道》里的这句话“如入光明聚，阴暗一时失”？（创建页面，内容为“ 原问题：成佛之道-28集讲到“系念佛法僧，戒施天功德”，“如入光明聚，阴暗一时失”，导师说：深信三宝的摄护，深信善因善果的必然，坚定不疑，自然是如入大光明聚，而怯畏忧悔的阴暗，一下子就会立时消失了。法之研究“法与律答对立”中导师说：“我曾比喻为：法如光明的显发，毘尼如阴暗的消除：法与毘尼，是同一内容的两面。”师…”）
2024年7月24日 (三) 15:14 靖定 (Ywsz) 讨论贡献创建了页面般若慧、大悲愿支持的灭尽定与一般灭尽定有何不同？三果圣人才可修吗？（创建页面，内容为“ 原问题：成佛之道-102集讲，在般若慧，大悲愿的资持下，能入灭尽定，而且于定中现证法性。师父说，这时候的灭尽定跟一般讲的灭尽定不一样。请问：怎么不一样？俱舍论讲的灭尽定，不是三果圣人才能修的吗？师父：是这样子，阿含经里面讲灭尽定，说一切有部讲灭尽定，但有部讲，灭尽定它不是无漏定，那为什么它不是无漏定？因为…”）
2024年7月24日 (三) 15:14 靖定 (Ywsz) 讨论贡献创建了页面无漏种子存在哪？为何清净种子不回熏却能消杂染？成佛是如来藏显现吗？（创建页面，内容为“ 原问题：成佛之道100集，讲到如来藏思想早期、后期的区别，外围的都是杂染法，但是后期的这个杂染法，它用阿赖耶来表示。如果就唯识的阿赖耶来说，是有漏种子现行后消失，无漏种子进了阿赖耶识，整个阿赖耶识转成清净，阿赖耶转成大圆镜智。那么，在讲如来藏藏识的这个时候，师父说，如果就如来藏的理论，杂染没办法转成清净的，杂染…”）
2024年7月24日 (三) 15:13 靖定 (Ywsz) 讨论贡献创建了页面是否只有起心动念，有意的善恶才会造成业力？（创建页面，内容为“ 原问题：“有起心动念，有意的善恶才会造成业力？”酒醉驾车它如果不是蓄意要撞人，不小心对别人造成的伤害，不也造业，只是业相对小些吗？师父：因为其实它还是有起心动念，就是说本来你也知道酒醉不能驾车，你也知道酒醉驾车本来就会有这些问题产生，所以你不是完全没有责任。既然不是完全没责任的话，那在起尽动念上，你就是有它…”）
2024年7月24日 (三) 15:08 靖定 (Ywsz) 讨论贡献创建了页面对似境的身口意造作需经内识回熏阿赖耶吗？还是直接储存于阿赖耶识？（创建页面，内容为“ 原问题：师父图解阿赖耶现行而生的相/似境。对似境的认识也会引发自身身口意业的造作，[身口]造作也必须经由能知/内识回熏阿赖耶吗，还是可以直接储存在阿赖耶识？师父：跟你讲，身口一定要经过意，所以你如果看俱舍论的话，它身口跟意都是思，所以意业是思已业，然后那个身口是动发思。弟子：所以基本上它如果要再回熏到阿赖耶识…”）
2024年7月24日 (三) 15:06 靖定 (Ywsz) 讨论贡献创建了页面名言有不同定义吗？为何名言熏习不造业力？害人知识的名言熏习会造恶业吗？（创建页面，内容为“ 原问题：成佛之道第93讲，唯识认识论，师父提到有二或三种熏习，是不是“名言”有不同的定义？不明白为什么名言熏习不造业力？如果指的是表义、显境名言，那么所熏的名言如果是害人的知识，这不也是恶因，终将造恶业？师父：我们先要了解一下名言熏习，基本上，所有的一切善恶无记，原则上都可以叫做名言熏习，所以只要是熏习，全部…”）
2024年7月24日 (三) 13:12 靖定 (Ywsz) 讨论贡献删除页面名言有不同定义吗？为何名言熏习不造业力？害人知识的名言熏习会造恶业吗？（内容为：“ 原问题：成佛之道第93讲，唯识认识论，师父提到有二或三种熏习，是不是“名言”有不同的定义？不明白为什么名言熏习不造业力？如果指的是表义、显境名言，那么所熏的名言如果是害人的知识，这不也是恶因，终将造恶业？ page_not_found {|class="wikitable" style="width:100%;text-align:center;font-size:1…”，唯一贡献者是“Ywsz”（讨论））
2024年7月24日 (三) 12:59 靖定 (Ywsz) 讨论贡献创建了页面名言有不同定义吗？为何名言熏习不造业力？害人知识的名言熏习会造恶业吗？（创建页面，内容为“ 原问题：成佛之道第93讲，唯识认识论，师父提到有二或三种熏习，是不是“名言”有不同的定义？不明白为什么名言熏习不造业力？如果指的是表义、显境名言，那么所熏的名言如果是害人的知识，这不也是恶因，终将造恶业？ page_not_found {|class="wikitable" style="width:100%;text-align:center;font-size:12px;" !style="width:33%" |问题时间 !style="width:33%" |文字整理 !style=…”）
2024年7月23日 (二) 19:17 靖定 (Ywsz) 讨论贡献创建了页面如果想在中道出家有什么要求？（创建页面，内容为“1622 00:55:42,090 --> 00:55:43,810 下面这个吗 1623 00:55:44,380 --> 00:55:46,490 就是说你说要到 1624 00:55:46,490 --> 00:55:48,640 中道出家有什么要求吗 1625 00:55:49,130 --> 00:55:49,650 这个 1626 00:55:52,290 --> 00:55:54,670 就想知道在中道出家 1627 00:55:54,670 --> 00:55:56,190 我们有什么要求有什么 1628 00:55:56,190 --> 00:55:57,250 要做准备 1629 00:55:57,250 --> 00:56:01,510 他就是平时是怎么学习…”）标签：可视化编辑：已切换
2024年7月23日 (二) 13:17 靖定 (Ywsz) 讨论贡献删除页面戒定慧的次第及其正邪的区分（内容：“ 问：常常听说初学者重在戒，久学者重在定慧，那如何界定初学者、久学者？对于一个初学者，是不是先持好戒，而不是直接去修定？师父：它说重在是没问题的，那只是我们应该这样讲，就是说我们学佛是三学并进，而有所偏重，那么初入门当然是三学都要学，但是确实是，初入门的时候，因为定慧都不是很清楚，所以比较重在持戒。但是不是说你不用修定修…”）
2024年7月23日 (二) 13:17 靖定 (Ywsz) 讨论贡献删除页面初学者戒定慧修学次第的一个问题（内容：“ ''问：常常听说初学者重在戒，久学者重在定慧，那如何界定初学者、久学者？对于一个初学者，是不是先持好戒，而不是直接去修定？'' 师父：它说重在是没问题的，只是我们应该这样讲：就是说我们学佛是三学并进，而有所偏重。那么初入门当然是三学都要学，但是确实是，初入门的时候，因为定慧都不是很清楚，所以比较重在持戒。但是不是说你不用修定…”）
2024年7月23日 (二) 01:34 靖定 (Ywsz) 讨论贡献创建了页面阿毘昙（重定向页面至Category:阿毘達磨）标签：新建重定向可视化编辑：已切换
2024年7月23日 (二) 01:33 靖定 (Ywsz) 讨论贡献创建了页面次第随顺（创建页面，内容为“隨著正確的次序<ref>[https://buddhaspace.org/agama/sub/917.html ''https://buddhaspace.org/agama/sub/917.html'']</ref>。”）标签：可视化编辑
2024年7月21日 (日) 20:33 靖定 (Ywsz) 讨论贡献创建了页面空之探究及其观行第十三讲（创建页面，内容为“ {| width="100%" |+ style="border: 0px solid black;" | |'''空之探究及其观行第十二讲''' {{#fas:arrow-circle-left}} |style='text-align:center;' | '''本讲视频'''：[https://www.youtube.com/watch?v=67bAlu7cLgA|'''{{#fab:youtube}} Youtube'''] |style='text-align:right;' | 空之探究及其观行第十四讲|'''{{#fas:arrow-circle-right}} 空之探究及其观…”）
2024年7月21日 (日) 20:30 靖定 (Ywsz) 讨论贡献创建了页面空之探究及其观行第十二讲（创建页面，内容为“ {| width="100%" |+ style="border: 0px solid black;" | |'''空之探究及其观行第十一讲''' {{#fas:arrow-circle-left}} |style='text-align:center;' | '''本讲视频'''：[https://www.youtube.com/watch?v=pNLTYnYb9s0|'''{{#fab:youtube}} Youtube'''] |style='text-align:right;' | 空之探究及其观行第十三讲|'''{{#fas:arrow-circle-right}} 空之探究及其观…”）
2024年7月21日 (日) 20:29 靖定 (Ywsz) 讨论贡献创建了页面空之探究及其观行第十一讲（创建页面，内容为“ {| width="100%" |+ style="border: 0px solid black;" | |'''空之探究及其观行第十讲''' {{#fas:arrow-circle-left}} |style='text-align:center;' | '''本讲视频'''：[https://www.youtube.com/watch?v=n0-vqgreDGU|'''{{#fab:youtube}} Youtube'''] |style='text-align:right;' | 空之探究及其观行第十二讲|'''{{#fas:arrow-circle-right}} 空之探究及其观行…”）
2024年7月21日 (日) 20:27 靖定 (Ywsz) 讨论贡献创建了页面空之探究及其观行第十讲（创建页面，内容为“ {| width="100%" |+ style="border: 0px solid black;" | |'''空之探究及其观行第九讲''' {{#fas:arrow-circle-left}} |style='text-align:center;' | '''本讲视频'''：[https://www.youtube.com/watch?v=locKeCB3osw|'''{{#fab:youtube}} Youtube'''] |style='text-align:right;' | 空之探究及其观行第十一讲|'''{{#fas:arrow-circle-right}} 空之探究及其观行…”）
2024年7月21日 (日) 20:25 靖定 (Ywsz) 讨论贡献创建了页面空之探究及其观行第九讲（创建页面，内容为“ {| width="100%" |+ style="border: 0px solid black;" | |'''空之探究及其观行第八讲''' {{#fas:arrow-circle-left}} |style='text-align:center;' | '''本讲视频'''：[https://www.youtube.com/watch?v=YQ2vu6_QVwo|'''{{#fab:youtube}} Youtube'''] |style='text-align:right;' | 空之探究及其观行第十讲|'''{{#fas:arrow-circle-right}} 空之探究及其观行第…”）
2024年7月21日 (日) 20:23 靖定 (Ywsz) 讨论贡献创建了页面空之探究及其观行第八讲（创建页面，内容为“ {| width="100%" |+ style="border: 0px solid black;" | |'''空之探究及其观行第七讲''' {{#fas:arrow-circle-left}} |style='text-align:center;' | '''本讲视频'''：[https://www.youtube.com/watch?v=-7FBHm0cjlA|'''{{#fab:youtube}} Youtube'''] |style='text-align:right;' | 空之探究及其观行第九讲|'''{{#fas:arrow-circle-right}} 空之探究及其观行第…”）
2024年7月21日 (日) 19:54 靖定 (Ywsz) 讨论贡献删除页面Category:《空之探究》及其觀行（内容：“「空之探究」一書的主題就是「空」，印順導師表示，雖然名為「探究」，其實只是引述經論來說明，沒有自己的發揮。對於『般若經』的空義，導師從「阿含」、「部派」、「般若」、「龍樹」，作一番「空之探究」，以闡明空的實踐性與理論的開展。本課主題「性空學探源」，如源法師以切要方式講解導師「空之探究」一書，對於已經上過基礎課程的學佛…”）
2024年7月21日 (日) 19:43 靖定 (Ywsz) 讨论贡献创建了页面Category:空之探究及其观行（创建页面，内容为“空之探究及其观行。”）标签：可视化编辑
2024年7月21日 (日) 19:43 靖定 (Ywsz) 讨论贡献创建了页面空之探究及其观行第一讲（创建页面，内容为“ {| width="100%" |+ style="border: 0px solid black;" | |style='text-align:left;' | '''本讲视频'''：[https://www.youtube.com/watch?v=oVYcSbQi6HA '''{{#fab:youtube}} Youtube'''] |style='text-align:right;' | '''{{#fas:arrow-circle-right}} 空之探究及其观行第二讲''' |} 请合掌，南无本师释迦牟尼佛。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得…”）
2024年7月21日 (日) 13:55 靖定 (Ywsz) 讨论贡献创建了页面File:思辨与信仰学佛小组.png
2024年7月21日 (日) 13:55 靖定 (Ywsz) 讨论贡献上传File:思辨与信仰学佛小组.png
2024年7月20日 (六) 16:18 靖定 (Ywsz) 讨论贡献创建了页面无漏定（创建页面，内容为“<blockquote>有断烦恼的功能就叫做无漏定，没有断烦恼的功能就叫做一般的定。—— 摄大乘论第六讲#無二定差別的過失</blockquote>”）标签：可视化编辑
2024年7月20日 (六) 11:45 靖定 (Ywsz) 讨论贡献创建了页面四禅八定（创建页面，内容为“定的层次从低至高，可分为欲界定、色界定、无色界定。欲界定为尚未离淫欲的人可达成的粗浅定力，打坐若能长时间没有杂念，身体舒服不费力地就坐直，但没有生起轻安快乐，通常在欲界定的范畴。在欲界定的层次有时会突然觉得一部分的身体不见了，或是身体与大自然融为一体，但这些境界都容易退失。色界定有四种，即初禅至第四禅等“四禅…”）标签：可视化编辑
2024年7月20日 (六) 10:50 靖定 (Ywsz) 讨论贡献删除页面File:定力层次图.png
2024年7月18日 (四) 15:34 靖定 (Ywsz) 讨论贡献创建了页面SRT字幕:成佛之道第十八讲繁体（创建页面，内容为“1 00:00:01,000 --> 00:00:13,360 南無本師釋迦牟尼佛 2 00:00:13,500 --> 00:00:16,960 無上甚深微妙法 3 00:00:17,160 --> 00:00:20,390 百千萬劫難遭遇 4 00:00:20,600 --> 00:00:24,290 我今見聞得受持 5 00:00:24,300 --> 00:00:27,800 願解如來真實義 6 00:00:27,800 --> 00:00:29,760 阿彌陀佛 7 00:00:29,760 --> 00:00:30,790 各位同學大家好 8 00:00:30,800 --> 00:00:31,776 師父好 9 00:02:45,400 --> 00:02:51,490 我們…”）
2024年7月18日 (四) 11:49 靖定 (Ywsz) 讨论贡献创建了页面禪定（重定向页面至Category:禅定）标签：新建重定向可视化编辑：已切换
2024年7月18日 (四) 11:48 靖定 (Ywsz) 讨论贡献创建了页面無想定（创建页面，内容为“'''無想定'''（梵語：asaṃjñi samāpatti，巴利語：asaññā samāpatti），又譯'''無想三摩鉢底'''，古印度宗教修行禪定的境界之一，在此境界中，去除了心的思想及認知活動，使五蘊中的想停止。佛教相信，修行無想定，可得生色界無想天，與滅盡定合稱二無心定，佛教將它列為心不相應行法之一<ref>[https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%84%A1%E6%83%B3%E5%AE%9A ''https://z…”）标签：可视化编辑
2024年7月18日 (四) 11:44 靖定 (Ywsz) 讨论贡献移动页面無想定與滅盡定的差別？至無想定與滅盡定有什么差別？，不留重定向
2024年7月18日 (四) 11:43 靖定 (Ywsz) 讨论贡献移动页面無想定與滅盡定的差別至無想定與滅盡定的差別？，不留重定向
2024年7月18日 (四) 11:34 靖定 (Ywsz) 讨论贡献移动页面阿含經如何理解世間、出世間至阿含經如何理解世間、出世間？，不留重定向
2024年7月18日 (四) 11:30 靖定 (Ywsz) 讨论贡献移动页面情緒爆發時，如何快速緩解至情緒爆發時，如何快速緩解？，不留重定向
2024年7月18日 (四) 11:22 靖定 (Ywsz) 讨论贡献移动页面非想非非想处至非想非非想处定
2024年7月18日 (四) 11:21 靖定 (Ywsz) 讨论贡献移动页面无所有处至无所有处定
2024年7月18日 (四) 11:21 靖定 (Ywsz) 讨论贡献移动页面识无边处至识无边处定
2024年7月18日 (四) 11:20 靖定 (Ywsz) 讨论贡献移动页面空无边处至空无边处定
2024年7月18日 (四) 11:08 靖定 (Ywsz) 讨论贡献创建了页面File:九住心至四禅八定之定力深浅示意图.png
2024年7月18日 (四) 11:08 靖定 (Ywsz) 讨论贡献上传File:九住心至四禅八定之定力深浅示意图.png
2024年7月17日 (三) 01:43 靖定 (Ywsz) 讨论贡献创建了页面大师（创建页面，内容为“''古代对佛陀等圣者的尊称。''”）标签：可视化编辑
2024年7月15日 (一) 03:19 靖定 (Ywsz) 讨论贡献移动页面几个有关《佛法概论》提到的有见、无见以及存在与否定的问题？至如何理解印顺导师在《佛法概论》提到的有见、无见以及“存在与否定”？，不留重定向