持戒就是小乘

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有人听到持戒，就以为是小乘，这是大邪见，为佛教衰弱与混乱的原因。我不知道你们在外面有没有听到，有人说不用持戒的，没有听过，算你幸运。现在外面附佛外道太多，还有邪师邪见太多。邪师邪见他常常会告诉你一些似是而非的道理。喜欢吃肉，跑去餐厅吃肉。

人家说你不是某某大上师吗，为什么你还吃众生的肉，为什么对众生没有悲愿。你说一般众生他受五戒吃些肉，这没问题。但他自称是多大的上师，什么开悟讲了一大堆，又跟众生去吃肉喝酒。你说请问这位大上师，你这样吃肉没有问题吗？

他跟你说什么？“我这个吃肉，你吃的是肉，我吃的这个不是肉。这就是酒肉穿肠过，佛祖心中坐。”这就是邪知邪见。“你吃肉在造业，我吃肉在帮这个众生消业。”有没有听过这样子的？你们比较单纯善良，所以没有遇到这一类的。这一类现在多的很，在台湾在各地多的很。

自己不能持戒，受到烦恼贪欲的影响才讲那些似是而非的。如果今天他是个凡夫众生就算了，自己自称是个大上人，自己是一个大善知识，是活佛再来，是什么再来上师，结果连基本的这些都做不到，然后讲一些似是而非的道理。这个问题很大，就是邪知邪见。

以前曾经有附佛外道来到卡加利，就说他有神通，已经证悟了，开悟了。因为师父这边正统的道场，非常强调持戒。所以同学们如果修行各方面，师父会强调你们一定要好好把基本的五戒持好。有些同学或有些来这边的人，他没办法持戒，然后对师父的要求他又觉得好像不大甘心，自认为修行很好，但是持戒没办法持好。反正人都是这样，自己有问题就不在自己身上找问题，都是在别人身上挑毛病，这人的观念。

然后他就去问这个自称已经开悟的这个人，问他说：“请问，我们有必要持戒吗？”就这样问他：“持戒很重要吗？”结果这个自称已经开悟的人跟你讲了一句，一句什么？“心净何劳持戒。”那位居士：“我今天终于了解了，我的心放下了。心净何劳持戒，所以我不需要持戒。”

有人跑来问师父，师父说：“是啊，心净何劳持戒，（但）你心清净了吗？对不对，我们本来就是你心不清净，我们才持戒的。这不是矛盾了。”

我说如果你是初地二地，菩萨再来，自然能不持而持，那没问题。记得，我们是凡夫众生，就要从最基础的这一步好好做起，你就不会落入一些附佛外道或是邪知邪见，跟你胡说八道。修行学佛很重要，但是怕误入歧途，所以有人听到持戒以为是小乘，或是自己没办法持戒就找一些理由不用持戒。

其实有一些（人内心）比较善良一点的，就觉得我能力不足，可能还没办法，其实这个慢慢鼓励就好。有些（人）就是（会）找一些理由，告诉你不需要持戒都可以修行。不可能！戒定慧，第一步就是持戒；人天三福德里面还是讲持戒；六波罗蜜还是讲持戒。所以持戒是一切修行的根本。