雜阿含經 第1164經
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如是我聞：
時，有眾多比丘集於講堂，作如是論：「諸尊！如世尊說波羅延低舍彌德勒所問[1]：
「『若知二邊者，於中永無著，
說名大丈夫，不顧於五欲，
「諸尊！此有何義？云何邊？云何二邊？云何為中？云何為縫紩？云何思？以智知，以了了[3]；智所知，了所了，作苦邊，脫於苦。」
有一答言：「六內入處是一邊，六外入處是二邊，受是其中，愛為縫紩。習於受者，得彼彼因，身漸漸增長出生[4]，於此即法，以智知，以了了，智所知，了所了，作苦邊，脫於苦。」
復有說言：「過去世是一邊，未來世是二邊，現在世名為中，愛為縫紩。習近此愛，彼彼所因，身漸觸增長出生，乃至脫苦。」
復有說言：「樂受者是一邊，苦受者是二邊，不苦不樂是其中，愛為縫紩，習近此愛，彼彼所得，自身漸觸增長出生，乃至脫苦。」
復有說言：「有者是一邊，集是二邊，受是其中，愛為縫紩……」如是廣說，乃至「脫苦。」
復有說言：「身者是一邊，身集是二邊[5]，愛為縫紩……」如是廣說，乃至「脫苦。」
復有說言：「我等一切所說不同，所謂向來種種異說，要不望知。云何世尊有餘之說，波羅延低舍彌德勒所問經？我等應往具問世尊，如世尊所說，我等奉持。」
爾時，眾多比丘詣世尊所，稽首禮足，退坐一面，白佛言：「世尊！向諸比丘集於講堂，作如是言：『於世尊所說波羅延低舍彌德勒所問經，所謂二邊，乃至脫苦。』有人說言：『內六入處是說一邊，外六入處是說二邊，受是其中，愛為縫紩……』如前廣說，悉不決定，今日故來請問世尊，具問斯義，我等所說，誰得其義？」
佛告諸比丘：「汝等所說，皆是善說，我今當為汝等說有餘經。我為波羅延低舍彌德勒有餘經說，謂觸是一邊，觸集是二邊，受是其中[6]，愛為縫紩。習近愛已，彼彼所得，身緣觸增長出生，於此法，以智知，以了了；智所知，了所了，作苦邊，脫於苦。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
- ↑ 波羅延低舍彌德勒所問：經名，「波羅延」是音譯，義譯為「到彼岸」，是十六位婆羅門學徒與佛陀的問答集。「低舍彌德勒」是十六位婆羅門學徒中第二位發問的。此經相當於南傳《小部尼柯耶．經集》〈彼岸道品5〉第3經，此事件也記錄於《賢愚經》卷十二〈波婆離品50〉。
- ↑ 縫紩（zhì）：縫線。紩讀作「至」。
- ↑ 以了了：以理解力去瞭解。
- ↑ 身漸漸增長出生：如何理解？11/9/23 8:13:10 AM, paul
- ↑ 身者是一邊，身集是二邊：相當的南傳經文作：「有身是一邊，有身之集是第二邊，有身之滅是中」。
- ↑ 觸是一邊，觸集是二邊，受是其中：相當的南傳經文作：「觸是一邊，觸之集是第二邊，觸之滅是中」。