杂阿含经 第1164经
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如是我闻：
时，有众多比丘集于讲堂，作如是论：“诸尊！如世尊说波罗延低舍弥德勒所问[1]：
“‘若知二边者，于中永无著，
说名大丈夫，不顾于五欲，
“诸尊！此有何义？云何边？云何二边？云何为中？云何为缝紩？云何思？以智知，以了了[3]；智所知，了所了，作苦边，脱于苦。”
有一答言：“六内入处是一边，六外入处是二边，受是其中，爱为缝紩。习于受者，得彼彼因，身渐渐增长出生[4]，于此即法，以智知，以了了，智所知，了所了，作苦边，脱于苦。”
复有说言：“过去世是一边，未来世是二边，现在世名为中，爱为缝紩。习近此爱，彼彼所因，身渐触增长出生，乃至脱苦。”
复有说言：“乐受者是一边，苦受者是二边，不苦不乐是其中，爱为缝紩，习近此爱，彼彼所得，自身渐触增长出生，乃至脱苦。”
复有说言：“有者是一边，集是二边，受是其中，爱为缝紩……”如是广说，乃至“脱苦。”
复有说言：“身者是一边，身集是二边[5]，爱为缝紩……”如是广说，乃至“脱苦。”
复有说言：“我等一切所说不同，所谓向来种种异说，要不望知。云何世尊有馀之说，波罗延低舍弥德勒所问经？我等应往具问世尊，如世尊所说，我等奉持。”
尔时，众多比丘诣世尊所，稽首礼足，退坐一面，白佛言：“世尊！向诸比丘集于讲堂，作如是言：‘于世尊所说波罗延低舍弥德勒所问经，所谓二边，乃至脱苦。’有人说言：‘内六入处是说一边，外六入处是说二边，受是其中，爱为缝紩……’如前广说，悉不决定，今日故来请问世尊，具问斯义，我等所说，谁得其义？”
佛告诸比丘：“汝等所说，皆是善说，我今当为汝等说有馀经。我为波罗延低舍弥德勒有馀经说，谓触是一边，触集是二边，受是其中[6]，爱为缝紩。习近爱已，彼彼所得，身缘触增长出生，于此法，以智知，以了了；智所知，了所了，作苦边，脱于苦。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
- ↑ 波罗延低舍弥德勒所问：经名，“波罗延”是音译，义译为“到彼岸”，是十六位婆罗门学徒与佛陀的问答集。“低舍弥德勒”是十六位婆罗门学徒中第二位发问的。此经相当于南传《小部尼柯耶．经集》〈彼岸道品5〉第3经，此事件也记录于《贤愚经》卷十二〈波婆离品50〉。
- ↑ 缝紩（zhì）：缝线。紩读作“至”。
- ↑ 以了了：以理解力去了解。
- ↑ 身渐渐增长出生：如何理解？11/9/23 8:13:10 AM, paul
- ↑ 身者是一边，身集是二边：相当的南传经文作：“有身是一边，有身之集是第二边，有身之灭是中”。
- ↑ 触是一边，触集是二边，受是其中：相当的南传经文作：“触是一边，触之集是第二边，触之灭是中”。