5.02 苦聖諦 - 世間唯苦
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| 5.01 世間無常，國土危脆 | 5.03 世間空 |
有一次，佛住在舍衛國祇樹給孤獨園。這時，有位比丘名叫三彌離提，來參見佛陀，在問安後，請示佛陀：「世尊！常說的『世間』，這『世間』到底是什麼意義？」佛陀告訴他：「所謂的眼、色、眼識三者為因緣所生的眼觸，眼觸因緣生的受––苦受、樂受、不苦不樂受。耳、鼻、舌、身、意和法境、意識、意觸、意觸因緣生受––苦受、樂受、不苦不樂受，就稱為世間。為什麼呢？內六入和外六處產生六識，以六識為因緣就會有六觸乃至有生、老死等，一切唯是苦的聚合。三彌離提！若沒有十二入處的聚合，就不會有六識、六觸、六受等等，這樣就不會有世間的存在，我也不會說有世間的存在。為什麼呢？這是因為六入處滅就沒有觸的產生，觸不生則沒有受，乃至不再有大苦聚的產生。」
【原文】《雜阿含》230經（T2, 56b）
如是我聞：
時，有比丘名三彌離提，往詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！所謂世間者，云何名世間？」
佛告三彌離提：「謂眼、色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受，內覺若苦、若樂、不苦不樂。耳、鼻、舌、身……意、法、意識、意觸、意觸因緣生受，內覺若苦、若樂、不苦不樂，是名世間。所以者何？六入處集則觸集，如是乃至純大苦聚集。
「三彌離提！若無彼眼、無色、無眼識、無眼觸、無眼觸因緣生受，內覺若苦、若樂、不苦不樂；無耳、鼻、舌、身……意、法、意識、意觸、意觸因緣生受，內覺若苦、若樂、若不苦不樂者，則無世間，亦不施設世間。所以者何？六入處滅則觸滅，如是乃至純大苦聚滅故。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如世間。如是眾生、如是魔，亦如是說。
【析辨】
人的身心和身心的認識感受就是世間，世間是無常敗壞的。而無常敗壞的身心就是苦，所以世間唯苦。因此經上說沒有這個身心世間就沒有苦了。經上的說法是六入處滅則觸滅，這裡的「觸」是指無明相應觸。有情眾生只要有無明煩惱，就會依無明煩惱造業，有了業就一定會有業報身心。無明煩惱再對業報身執持不捨，這樣就一定會在六道輪迴，就是大苦聚。所以唯有滅除了無明煩惱，不再造業，這樣就不再會有依業而生的無常身心的生死相續，如此就脫離六道輪迴，就是大苦聚滅了。
「王國」：復次，於欲界中諸器世間，當知譬如王所王國。有情世間，譬如臣民。彼惡天魔，譬如君主。