杂阿含经 第502经
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如是我闻:
一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时,尊者大目揵连在王舍城耆阇崛山中。
尔时,尊者大目揵连告诸比丘:“一时,世尊住王舍城,我住耆阇崛山中。我独一静处,作如是念:‘云何名为圣住[1]?’复作是念:‘若有比丘不念一切相,无相心正受[2],身作证具足住,是名圣住。’我作是念:‘我当于此圣住,不念一切相、无相心正受。身作证具足住、多住。’多住已,
取相心
生[3]。尔时,世尊知我心念,如力士屈伸臂
顷[4],以神通力,于竹园精舍没,于耆阇崛山中现于我前,语我言:‘目揵连!汝当住于圣住,莫生放逸。’我闻世尊教已,即离一切相,无相心正受,身作证具足住。如是至三,世尊亦三来教我:‘汝当住于圣住,莫生放逸。’我闻教已,离一切相,无相心正受,身作证具足住。“诸大德!若正说佛子者,则我身是从佛口生,从法化生,得佛法分。所以者何?我是佛子,从佛口生,从法化生,得佛法分,以少方便,得禅、解脱、三昧、正受。譬如转轮圣王太子,虽未灌顶,已得王法,不勤方便,能得五欲功德。我亦如是。为佛之子,不勤方便[5],得禅、解脱、三昧、正受,于一日中,世尊以神通力三至我所,三教授我,以大人处建立于我。”
尊者大目揵连说此经已,诸比丘闻其所说,欢喜奉行。
- ↑ 圣住:贤圣的安住,是相对于“天住”、“梵住”而说。例如空、无相、无愿三三昧,除了外道著重的定力外,还有智慧的成分。
- ↑ 无相心正受:观色、声、香、味、触、法相断,不念一切相,而成就的定境。参见杂阿含经 第80经。
- ↑ 多住已,取相心生:“住”了一会儿,“取相”的心便生起来了。
- ↑ 屈伸臂顷:弯曲再伸直手臂那么短的时间。
- ↑ 请问师父,501-502此二经中,大目建连似乎似乎在吹嘘自己不用努力就可以有所成就,这两经的用意是什么?Paul, 3-30-2023