杂阿含经 第824经
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如是我闻：
尔时，世尊告诸比丘：“有三学。何等为三？谓上戒觉、上威仪学、上波罗提木叉学[1]。”
尔时，世尊即说偈言：
“学者学戒时，直道随顺行，
专审勤方便，善自护其心，
得初漏尽智，次究竟无知[2]，
得无知解脱，知见悉已度。
成不动解脱[3]，诸有结灭尽，
彼诸根具足，诸根寂静乐，
持此后边身[4]，摧伏众魔怨。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。[5]
杂阿含经论会编
- ↑ 上戒觉、上威仪学、上波罗提木叉学：好的戒的修学，好的威仪的修学，好的别解脱的修学。其中“戒觉”疑为“戒学”的讹误，“戒”音译“尸罗”，又有“清凉”的意义，“戒学”在这里可能较强调持戒而心（定）清净的层面；“威仪学”为行住坐卧有仪态而不损威德，在这里可能较强调持戒而身、口清净的层面；“波罗提木叉学”指持戒可解脱烦恼，在这里可能较强调持戒而智慧清净、得到解脱的层面。《四分律》作“增上威仪、增上净行、增上波罗提木叉”，《十诵律》作“增上威仪、增上毘尼、增上波罗提木叉”，也可对应到前面第823经的“具足戒住，善摄波罗提木叉，具足威仪行处”。
- ↑ 无知：这里特指“无”学圣者的了“知”；没有仍须知道的法。
- ↑ 不动解脱：指阿罗汉不会退失地解脱于贪爱等一切烦恼。
- ↑ 后边身：生死轮回中最后一生。
- ↑ 台大狮子吼佛学专站：杂阿含经 第824经