雜阿含經 第824經
| 雜阿含經 第823經 | 雜阿含經 第825經 |
如是我聞：
爾時，世尊告諸比丘：「有三學。何等為三？謂上戒覺、上威儀學、上波羅提木叉學[1]。」
爾時，世尊即說偈言：
「學者學戒時，直道隨順行，
專審勤方便，善自護其心，
得初漏盡智，次究竟無知[2]，
得無知解脫，知見悉已度。
成不動解脫[3]，諸有結滅盡，
彼諸根具足，諸根寂靜樂，
持此後邊身[4]，摧伏眾魔怨。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。[5]
雜阿含經論會編
- ↑ 上戒覺、上威儀學、上波羅提木叉學：好的戒的修學，好的威儀的修學，好的別解脫的修學。其中「戒覺」疑為「戒學」的訛誤，「戒」音譯「尸羅」，又有「清涼」的意義，「戒學」在這裡可能較強調持戒而心（定）清淨的層面；「威儀學」為行住坐臥有儀態而不損威德，在這裡可能較強調持戒而身、口清淨的層面；「波羅提木叉學」指持戒可解脫煩惱，在這裡可能較強調持戒而智慧清淨、得到解脫的層面。《四分律》作「增上威儀、增上淨行、增上波羅提木叉」，《十誦律》作「增上威儀、增上毘尼、增上波羅提木叉」，也可對應到前面第823經的「具足戒住，善攝波羅提木叉，具足威儀行處」。
- ↑ 無知：這裡特指「無」學聖者的了「知」；沒有仍須知道的法。
- ↑ 不動解脫：指阿羅漢不會退失地解脫於貪愛等一切煩惱。
- ↑ 後邊身：生死輪迴中最後一生。
- ↑ 台大獅子吼佛學專站：雜阿含經 第824經