4.02 四聖諦 - 正法要
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有一次，佛陀遊化到了摩竭國，並和弟子們一起到附近申恕林中禪坐休息。這時，佛陀從地上抓起一把樹葉，問弟子們：「我手中的樹葉多呢？還是這樹林中的樹葉多？」弟子們回答：「當然是這林子中的樹葉多了，兩者是完全無法相比的！」
佛陀告訴弟子們：「確實沒錯！我從成佛以來，所知道的一切中，一定要教導給大家的就如手中的樹葉。為什麼呢？因為這些是正法、正法的內容、有助於修行，能開啟真實的智慧，能導向於涅槃。相對地，我自從成佛以來，所知道的一切，就如這樹林中的葉子一樣多，但卻沒有必要非得跟大家宣說。為什麼呢？因其他的這些知識不是正法要，不是法的內容，對於修行沒有幫助，不能開啟大家的智慧而向於涅槃。所以，比丘們！對四聖諦還不能如實了解、現觀的人，要勤奮努力、發起勇猛的修習欲望，學習現觀四聖諦。」
【原文】《雜阿含》404經（T2, 108a）
如是我聞：
一時，佛在摩竭國人間遊行，王舍城波羅利弗是中間竹林聚落，大王於中作福德舍。
爾時，世尊與諸大眾於中止宿。爾時，世尊告諸比丘：「汝等當行，共至申恕林[1]。」
爾時，世尊與諸大眾到申恕林，坐樹下。
爾時，世尊手把樹葉，告諸比丘：「此手中葉為多耶？大林樹葉為多？」
比丘白佛：「世尊！手中樹葉甚少，彼大林中樹葉無量，百千億萬倍，乃至算數譬類不可為比。」
「如是，諸比丘！我成等正覺，自所見法，為人定說者，如手中樹葉。所以者何？彼法義饒益、法饒益、梵行饒益、明、慧、正覺、向於涅槃。如大林樹葉，如我成等正覺，自知正法，所不說者，亦復如是。所以者何？彼法非義饒益，非法饒益，非梵行饒益、明、慧、正覺、正向涅槃故。是故，諸比丘！
於四聖諦未無間等者，當勤方便，起增上欲，學無間等。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
【析辨】
這是《阿含經》中非常重要，但是卻被漢傳佛教忽略了千百年的一部經。本經中，佛陀清楚明白地告訴大家，他說的法中，最重要也是必須教導給弟子們的就是四聖諦。不知四聖諦者不能稱之為學佛，四聖諦就是正法要，是佛法的根本，是大小乘所共、必修的根本教法。如今很多修習大乘佛教的人都誤以為四聖諦是小乘的教法，不需要學習，甚至將《阿含經》也歸於小乘的經典，這實在是非常錯誤的觀念。正是在這種觀念的主導下，慢慢形成了現在佛教界修學無根基、混亂無次第、聽聞無組織等等的亂象，這也是末法的主因。通過學習本經，我們應當深切地認識到，或許我們可以不了解佛陀的知識有多廣，能力有多大，但其所教導的根本而重要的法就是四聖諦，也是佛陀一再告誡大家必學的法要，不能不深刻掌握。