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2024年11月9日 (六) 12:42 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面净碧 (Jingbi) （创建页面，内容为“净碧”）標籤：視覺化編輯
2024年11月9日 (六) 12:40 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立使用者帳號净碧 (Jingbi) 留言貢獻並且以電子郵件通知密碼
2024年11月7日 (四) 18:27 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面 Category:过去七佛（创建页面，内容为“过去七佛。”）標籤：視覺化編輯
2024年11月7日 (四) 16:09 靖定 (Ywsz) 留言貢獻移動頁面拘那含牟尼至拘那含牟尼佛
2024年11月7日 (四) 16:09 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面拘那含牟尼（创建页面，内容为“過去七佛中，第五位的佛名。又譯為「拘那含」、「迦那迦牟尼」<ref>[https://buddhaspace.org/agama/sub/956.html ''https://buddhaspace.org/agama/sub/956.html'']</ref>。”）標籤：視覺化編輯
2024年11月7日 (四) 16:08 靖定 (Ywsz) 留言貢獻移動頁面迦罗迦孙提至拘留孙佛
2024年11月7日 (四) 16:08 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面迦罗迦孙提（创建页面，内容为“過去七佛中，第四位的佛名。又譯為「拘留孫」、「拘屢孫」。「過去七佛」是指釋迦牟尼佛及其之前的六位覺者<ref>[https://buddhaspace.org/agama/sub/956.html ''https://buddhaspace.org/agama/sub/956.html'']</ref>。”）標籤：視覺化編輯
2024年11月7日 (四) 13:58 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面生灭法（创建页面，内容为“由因緣和合而生起，由因緣離散而消滅的事物；有生就有滅<ref>[https://buddhaspace.org/agama/sub/956.html ''https://buddhaspace.org/agama/sub/956.html'']</ref>。”）標籤：視覺化編輯
2024年11月6日 (三) 20:31 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面芥子（创建页面，内容为“芥子：芥菜的種子，體積微小，常用來比喻極小的東西<ref>[https://buddhaspace.org/agama/sub/948.html ''https://buddhaspace.org/agama/sub/948.html'']</ref>。”）標籤：視覺化編輯
2024年11月6日 (三) 20:30 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面偏袒右肩（创建页面，内容为“將袈裟掛於左肩，而露出右肩，是古代印度用以表示恭敬長者的方式之一，因這樣子方便做雜務，代表當事人願意為長者服務<ref>[https://buddhaspace.org/agama/sub/948.html ''https://buddhaspace.org/agama/sub/948.html'']</ref>。”）標籤：視覺化編輯
2024年11月6日 (三) 20:28 靖定 (Ywsz) 留言貢獻移動頁面毘富罗山至广普山
2024年11月6日 (三) 20:27 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面毘富罗山（创建页面，内容为“摩竭陀國首都王舍城周圍的五座山中最高的一座山，位於王舍城的西部。又譯為「廣普山」<ref>[https://buddhaspace.org/agama/sub/947.html ''https://buddhaspace.org/agama/sub/947.html'']</ref>。”）標籤：視覺化編輯
2024年11月5日 (二) 03:10 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面 SRT字幕:佛法的修学第二十讲简体（创建页面，内容为“1 00:00:02,420 --> 00:00:04,080 好,来,我们继续来上课 2 00:00:07,220 --> 00:00:08,420 刚刚讲到这里 3 00:00:09,440 --> 00:00:11,080 人生跟出家都是一样 4 00:00:11,080 --> 00:00:13,880 要先有所学才能有用 5 00:00:13,880 --> 00:00:18,060 但是呢,要怎么样学一辈子呢? 6 00:00:19,340 --> 00:00:20,320 因为学无止尽嘛 7 00:00:20,880 --> 00:00:22,520 那就是必须要用 8 00:00:22,520 --> 00:00:24,340 你才能一…”）
2024年11月5日 (二) 03:09 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面 SRT字幕:佛法的修学第十九讲简体（创建页面，内容为“1 00:00:02,440 --> 00:00:08,360 南无本师释迦牟尼佛 2 00:00:18,820 --> 00:00:23,340 菩萨圣身为妙法 3 00:00:23,340 --> 00:00:28,180 百千万劫难遭遇 4 00:00:28,180 --> 00:00:32,840 佛经见闻得受持 5 00:00:32,840 --> 00:00:37,500 愿解如来真实意 6 00:00:38,240 --> 00:00:39,340 阿弥陀佛 7 00:00:39,340 --> 00:00:42,320 好安法师各位同学大家好 8 00:00:43,400 --> 00:00:44,520 阿弥陀佛 9 00:00:45,580 --> 00:…”）
2024年11月3日 (日) 15:18 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面清净道论-四十业处第六讲（创建页面，内容为“ 请合掌，南无本师释迦牟尼佛。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。各位法师、各位居士，大家好。天气慢慢变凉了，听说明天会下雪，所以大家要记得注意保暖。上个星期我们已经讲完了十不净，然后这个星期我们就接着讲十随念。那随念是什么意思呢？上次也讲过了，随念它巴利文叫Anussati。那假如是翻成…”）
2024年10月31日 (四) 14:29 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面 SRT字幕:清净道论-四十业处第七讲简体（创建页面，内容为“1 00:00:02,560 --> 00:00:05,400 南无本师释迦牟尼佛 2 00:00:08,650 --> 00:00:11,710 南无本师释迦牟尼佛 3 00:00:14,430 --> 00:00:17,250 南无本师释迦牟尼佛 4 00:00:20,350 --> 00:00:22,870 无上圣身唯妙法 5 00:00:25,330 --> 00:00:28,050 百千万劫难遭遇 6 00:00:30,430 --> 00:00:33,050 我经见闻得受慈 7 00:00:34,210 --> 00:00:35,870 我经见闻得受慈 8 00:00:35,870 --> 00:00:38,290 愿解如来真实意 9 00:00…”）標籤：視覺化編輯器：已切換
2024年10月31日 (四) 14:28 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面 SRT字幕:清净道论-四十业处第六讲简体（创建页面，内容为“1 00:00:04,480 --> 00:00:05,350 请合掌 2 00:00:07,090 --> 00:00:09,750 南无本师释迦牟尼佛 3 00:00:12,850 --> 00:00:15,530 南无本师释迦牟尼佛 4 00:00:15,530 --> 00:00:18,690 南无本师释迦牟尼佛 5 00:00:18,690 --> 00:00:21,530 南无本师释迦牟尼佛 6 00:00:21,530 --> 00:00:21,890 南无本师释迦牟尼佛 7 00:00:21,890 --> 00:00:24,650 南无本师释迦牟尼佛 8 00:00:24,650 --> 00:00:27,010 无上圣身唯妙法 9…”）
2024年10月30日 (三) 03:33 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已移動頁面Category:2024-10-20 答疑？至Category:2024-10-20 答疑，不留重新導向
2024年10月30日 (三) 03:33 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已移動頁面Category:2024-10-20 答疑至Category:2024-10-20 答疑？，不留重新導向
2024年10月29日 (二) 16:32 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面 Category:2024-10-20 答疑（创建页面，内容为“Category:2024 答疑”）標籤：視覺化編輯
2024年10月29日 (二) 16:31 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面 Category:2024-10-20 答疑 - 一校中（创建页面，内容为“步20”）
2024年10月29日 (二) 16:31 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面 Category:2024-10-20 答疑 - 二校中（创建页面，内容为“步30”）
2024年10月29日 (二) 16:31 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面 Category:2024-10-20 答疑 - 已校正（创建页面，内容为“步40”）
2024年10月29日 (二) 16:31 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面 2024-10-20 答疑 - 草稿（创建页面，内容为“Category:2024-10-20 答疑”）
2024年10月29日 (二) 16:31 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面 Category:2024-10-20 答疑 - 未校正（创建页面，内容为“步10”）
2024年10月27日 (日) 20:02 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面清净道论-四十业处第五讲（创建页面，内容为“ 请合掌。南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。各位法师、各位同学，大家好。我们今天就进度尽量快一点，就要把余剩下的十遍业处讲完，然后下一节课就是另外一个小时。我想要尽量把那个十不净讲完，然后我们下周就可以开始讲十随念，因为…”）
2024年10月23日 (三) 01:15 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面 SRT字幕:成佛之道入门精进班第四十八讲繁体（创建页面，内容为“1 00:00:14,191 --> 00:00:15,780 請合掌 2 00:00:16,965 --> 00:00:35,323 南無本師釋迦牟尼佛 3 00:00:35,323 --> 00:00:40,846 無上甚深微妙法 4 00:00:40,846 --> 00:00:46,490 百千萬劫難遭遇 5 00:00:46,490 --> 00:00:51,845 我今見聞得受持 6 00:00:51,845 --> 00:00:56,869 願解如來真實義 7 00:00:56,869 --> 00:00:58,360 阿彌陀佛 8 00:00:59,907 --> 00:01:02,027 各位同學大家好 9 00:01:02,516 --> 00:01:07,904 我們…”）標籤：視覺化編輯器：已切換
2024年10月20日 (日) 16:37 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面清净道论-四十业处第四讲（创建页面，内容为“ 大家请合掌。南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。各位法师，各位居士，大家好。今天也是蛮关键的。前面第一堂课，我先把要注意的事项，要怎么样去掉障碍先说明。接下来我会谈到有关于近行定跟安止定，未到地定的情况是怎么样。初禅、二…”）
2024年10月19日 (六) 12:15 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面 SRT字幕:清净道论-四十业处第五讲简体（创建页面，内容为“1 00:00:04,660 --> 00:00:05,600 请合掌 2 00:00:06,700 --> 00:00:09,960 南无本师释迦牟尼佛 3 00:00:13,060 --> 00:00:16,100 南无本师释迦牟尼佛 4 00:00:19,360 --> 00:00:22,460 南无本师释迦牟尼佛 5 00:00:25,760 --> 00:00:28,420 无上圣身唯妙法 6 00:00:30,980 --> 00:00:36,960 百千万劫难遭遇 7 00:00:36,960 --> 00:00:42,780 我经见闻得受持 8 00:00:42,780 --> 00:00:46,140 愿解如来真实意 9 00:00:48,800 -->…”）標籤：視覺化編輯器：已切換
2024年10月17日 (四) 14:43 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面 SRT字幕繁体:清净道论-四十业处第二讲繁体（创建页面，内容为“1 00:00:01,430 --> 00:00:04,830 大家請合掌 2 00:00:04,830 --> 00:00:24,630 南無本師釋迦牟尼佛 3 00:00:24,630 --> 00:00:30,005 無上甚深微妙法 4 00:00:30,005 --> 00:00:35,585 百千萬劫難遭遇 5 00:00:35,585 --> 00:00:41,370 我今見聞得受持 6 00:00:41,370 --> 00:00:47,635 願解如來真實義 7 00:00:47,635 --> 00:00:50,450 請放掌 8 00:01:00,326 --> 00:01:06,470 上一課我們已經介紹過四十業處的出處 9 00:0…”）標籤：視覺化編輯器：已切換
2024年10月14日 (一) 01:38 靖定 (Ywsz) 留言貢獻移動頁面波梨耶至波梨耶城
2024年10月14日 (一) 01:37 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面末羅國（重定向页面至摩罗国）標籤：新重新導向視覺化編輯器：已切換
2024年10月14日 (一) 01:36 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面波梨耶（创建页面，内容为“波梨耶，城名，是十六大國之一末羅國的城市，位於當時的中印度，當今印度東北部恆河北岸，鄰近拘尸那竭城。佛陀滅度前，在此城接受工匠之子周那的供養。又譯為「波婆」<ref>[https://buddhaspace.org/agama/sub/937.html ''https://buddhaspace.org/agama/sub/937.html'']</ref>。”）標籤：視覺化編輯
2024年10月14日 (一) 01:33 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面供养堂（创建页面，内容为“講堂；集會所<ref>[https://buddhaspace.org/agama/sub/936.html ''https://buddhaspace.org/agama/sub/936.html'']</ref>。”）標籤：視覺化編輯
2024年10月13日 (日) 19:16 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面如何判断自己行的菩萨道是依华严经还是般若经？（创建页面，内容为“ 原问题：行菩萨道一定要经过华严的初地欢喜地吗？般若经是不是有其他的过程？要怎么知道自己行的菩萨道是依着华严经的，还是般若经的？要怎么知道自己以后证悟的是华严的初地还是般若的？发起世俗菩提心就是进入资粮位，那发起世俗菩提心的标准是什么？心念都要一直想成佛？那一下想成佛一下不想成佛呢？要有屡试看爽的菩提心？发心…”）
2024年10月13日 (日) 19:15 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面为何《解深密经》被称为瑜伽了义之教，而与其经名不同？是玄奘大师命名的原因吗？（创建页面，内容为“ 原问题：解深密经师父讲的很清楚是为五事不具足者说，弥勒菩萨认为一切法无自性太过于深奥，请教世尊解释密意，世尊也说以三无性阐释一切法无自性。世尊自己也说，二转的甚深，不够了义，所以这次他再转法论，三乘都可以靠这次转法论的一乘所渡。这些都能说明解深密经自己的态度还是认为二转的中观更究竟的。所以解深密经就是解般若…”）
2024年10月13日 (日) 19:14 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面六识是否能同时生起？（创建页面，内容为“ 原问题：师父在讲摄大乘论的时候有讲一意识师，他们的比喻是六个洞里只有一只猴子。那他们是否认为六识不能同时生起呢？虽然是无间灭意，但六识之间也有先后顺序我们也不知道说会有这样的状况。嗯，好好好，谢谢师父。嗯，来再来。是，来，好。靖总来。好的，师父我这个问题的话和后面几个问题其实是连在一起的，但被我分开了。其实…”）
2024年10月13日 (日) 19:14 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面在佛陀时代，证初果的人在听法时是否处于“定”的状态？（创建页面，内容为“ 原问题：在成佛之道，俱舍论，摄大乘论，还有其他地方，师父都谈到见到需要『定中起观』才能见道。弟子只是好奇，在佛陀时代很多证初果二果都只是听佛说法，那样他们是在‘定’的状态下见道吗？像须达多长者的儿子去听佛陀说法，像舍利弗遇见马胜比丘听他说诸法因缘生就证初果。静容，还是谁？玉仪吗？玉仪，师父阿弥陀佛。阿弥陀佛…”）
2024年10月13日 (日) 19:13 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面遇到听闻佛法无法生起法喜，该如何正确处理？（创建页面，内容为“ 原问题：佛弟子及在家居士若遇附近寺院有讲师开示时，听闻中无法生起法喜或不相应，该如何正确处理？诵经、礼佛、持咒等宗教行为可以培养我们的信心，那法会的存在是否也是类似于增加我们的信心，也算是一种方便道？跟道友们一起学习完初级课中的《回向的意义》，有道友提到说：如果把回向比喻为存钱，那不回向或者忘了回向就等于钱…”）
2024年10月13日 (日) 19:12 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面无想定属于色界定还是无色界定？（创建页面，内容为“ 原问题：请问师父，对于无想定和四禅八定，我的理解是它们都是纯粹的“止”，那么现在的一个问题是，纯粹从“止”的角度看，无想定的止的深度究竟是在第四禅之上、空无边处定之下，属于色界定呢，还是在非想非非想处定之上，属于无色界定呢？如果是后者，为何修无想定的人会投生无想天，而不是无色界？如果是前者，无想定为何可以灭…”）
2024年10月13日 (日) 19:11 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面请问菩萨道的止观双运是否在加行道四善根的忍位？（创建页面，内容为“ 原问题：请问菩萨道的上品的止观双运，止观均等，这是在加行道四善根的哪里？忍位吗？如果是忍位，是下忍？中忍？上忍？解脱道呢？小乘的止观双运和大乘的止观双运有什么不同？暖位的明得定、下品寻思，顶位的明增定、上品寻思，忍位的印顺定、下品如实智，世第一法位的无间定、上品如实智，下品寻思和上品寻思的观所取空，下品如实…”）
2024年10月13日 (日) 19:10 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面解深密经中谴除法相与义相是否包括唯识学？（创建页面，内容为“ 原问题：解深密经里谴除法相跟义相也包括整个唯识学吗？或者说包括安立的这个阿赖耶识的名和义，这是在初地就要这样谴除还是要到十地呢？所以慢慢佛像就开始兴盛起，照佛，这样了解吗？了解了。第三个，什么问题？第三个问题的话，是我在学师父的解释秘经的时候，师父有讲浅除法相异相。当时我记得好像说是用以真如作意来浅除他们。…”）
2024年10月13日 (日) 19:10 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面为什么佛像都有肉髻？（创建页面，内容为“ 原问题：为啥大小乘佛的造像都有肉髻呢？我记得师父讲阿含的时候佛陀在河边没被人认出来，说明他也是光头才对的。那么其他同学，还有没有关于这方面的问题？好，如果没有的话，我们来看第二个问题。下个问题的话就是，师父，我看不管是南北传还是哪里的佛的照相，他头上都有个肉迹。而我记得师父讲阿含经的时候有讲到，佛陀好像在河…”）
2024年10月13日 (日) 15:23 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面阿毗达磨在佛陀在世时是否存在？（创建页面，内容为“ 原问题：最早的阿毗达磨是佛在世就有的吗？第一次集结的时候有阿毗达磨吗？第二次集结以后，然后开始分的那个部派佛教，对吧？听得到吗？听得到师父？来，你继续问。怎么样？我的意思就是说，我想问，就佛陀在世的时候，是不是就有阿弥陀佛就有论了？因为我记得师父有教的话，是说第二次集结的时候就有分开，然后就开始有部派佛教这…”）
2024年10月13日 (日) 15:20 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面 “忍而不证”是否仅指般若经七住地菩萨？（创建页面，内容为“ 原问题：忍而不证一定是指般若经接近七住地的菩萨吗（解脱境界相当于华严经的八地菩萨）？接近华严经初地菩萨的人，可以叫忍而不证吗？入初禅前的未到地定，入二禅前的未到地定，入三禅前的未到地定，入四禅前的未到地定。这些有什么差别？这样去作观会有什么差别？初果或华严初地，会不会下一世忘记自己是初果或初地？赖次凯后面还…”）
2024年10月13日 (日) 14:58 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面 2024-09-21 答疑 - 草稿（创建页面，内容为“Category:2024-09-21 答疑”）
2024年10月13日 (日) 14:58 靖定 (Ywsz) 留言貢獻刪除頁面2024-09-21 答疑答疑 - 草稿（内容为：“Category:2024-09-21 答疑”，唯一贡献者是“Ywsz”（讨论））
2024年10月13日 (日) 14:50 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面 2024-09-21 答疑答疑 - 草稿（创建页面，内容为“2024-09-21 答疑”）
2024年10月13日 (日) 14:06 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面 Category:2024-09-21 答疑 - 二校中（创建页面，内容为“步30”）
2024年10月13日 (日) 14:06 靖定 (Ywsz) 留言貢獻已建立頁面 Category:2024-09-21 答疑 - 已校正（创建页面，内容为“步40”）