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- 说一切有部为什么要建立三世实有呢?(5个分类)
- 正闻熏习时,第八识中的种子多了一分清净,这样是否也让第六识的种子少一分染著?(5个分类)
- 雜阿含經 第1172經(5个分类)
- 雜阿含經 第572經(5个分类)
- 雜阿含經 第39經(5个分类)
- 雜阿含經 第122經(5个分类)
- 雜阿含經 第705經(5个分类)
- 无表色能生色法的观点是否属某个部派?无表色和业力有受报的状况吗?(4个分类)
- 圣人的见识相识也是遍计所执性吗?(4个分类)
- 雜阿含經 第380經(4个分类)
- 雜阿含經 第409經(4个分类)
- 雜阿含經 第123經(4个分类)
- 雜阿含經 第63經(4个分类)
- 如何理解师父的四句偈“须弥万刃,不以天争。正觉无上,不离缘起”?(4个分类)
- 雜阿含經 第687經(4个分类)
- 雜阿含經 第390經(4个分类)
- 大乘论师所开示的是论师所证悟的实相,还是包含论师逻辑的推论?(4个分类)
- 修七觉分中苦住正受是指达到安乐住吗?(4个分类)
- 雜阿含經 第124經(4个分类)
- 雜阿含經 第668經(4个分类)
- 雜阿含經 第697經(4个分类)
- 意根是脑神经吗?如果是,意根算色法吗?它与身根有何区别?脑神经是身根吗?(4个分类)
- 金刚经里面频繁的出现的“无量”是否都可理解成让人不执着?(4个分类)
- 雜阿含經 第1173經(4个分类)
- 雜阿含經 第177經(4个分类)
- 打坐时能不随念头和痛苦起伏,这是否算“观”?(4个分类)
- 如何判断自己行的菩萨道是依华严经还是般若经?(4个分类)
- 种子现行后能否产生业力?善的种子是否清净种子?涅槃后是否仍有杂染种子?(4个分类)
- 雜阿含經 第630經(4个分类)
- 雜阿含經 第103經(4个分类)
- 如何理解印顺导师在《佛法概论》提到的有见、无见以及“存在与否定”?(4个分类)
- 雜阿含經 第125經(4个分类)
- 雜阿含經 第256經(4个分类)
- 雜阿含經 第678經(4个分类)
- 如何理解阿含经中提到的有关僧团内部的一些纷争甚至谩骂攻击?(4个分类)
- 出家人是否可以通过不收钱看病或讲医学养生来结缘、接受供养?佛经中提到的交换讥嫌是针对谁的?(4个分类)
- 遇到听闻佛法无法生起法喜,该如何正确处理?(4个分类)
- 只有清净的发心才能称为清净的种子吗?(4个分类)
- 他心通可以观察到对方的心力、果位吗?(4个分类)
- 阿含经中常出现的“观察色已...”指的是定中的观还是日常生活中对六入处的观照?(4个分类)
- 在佛陀时代,证初果的人在听法时是否处于“定”的状态?(4个分类)
- 雜阿含經 第381經(4个分类)
- 外境是增上缘吗?(4个分类)
- 雜阿含經 第104經(4个分类)
- 雜阿含經 第244經(4个分类)
- 缘起法和因缘法是一样的意思吗?(4个分类)
- 雜阿含經 第688經(4个分类)
- 初果的圣人的思惑还会造恶业吗?(4个分类)
- 雜阿含經 第535經(4个分类)
- 五上分结中为什么还会有掉举?(4个分类)