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成佛之道相關問題
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「成佛之道相關問題」分類的頁面
此分類包含以下 40 個頁面，共 40 個。
「
“妄念”和“忘念”的区别是什么？
《
《成佛之道》中提到的烦恼“直接”和“间接”造善恶业与《俱舍论》中“惑是苦的根本因，业是直接因”的意思是否相同？
《法华经》中5000人退席是因为不对机吗？其中有阿罗汉吗？
萬
万法唯识是否包含“境由心生”和“色因”形成未来根身及器世界，而非否认外境存在？
為
为什么即便已经断了我见，五上分结中的「慢」却仍然没有断？
为什么用三禅以上的定断烦恼才能证三果，而未到地定断只能证初果？
为何圣者的思惑不造业？
五
五蕴和六处对我们的修行有何指导意义？
從
从唯识的角度，比如担心亲朋的安危幸福等这种爱着是种下了贪相应的恶种子吗？
他
他化自在天的天魔波旬为何会希望欲界众生都沉迷在贪嗔痴里，而不愿有情像他一样去修人天三福业呢？
出
出家人是否可以通过不收钱看病或讲医学养生来结缘、接受供养？佛经中提到的交换讥嫌是针对谁的？
初
初学者如何在没有基础的情况下正确广学佛法？
初学者最重要的学习方式是什么？如何判断法师解说是否正确？是否有必要听不同法师的讲解同个内容？
只
只有清净的发心才能称为清净的种子吗？
名
名言有不同定义吗？为何名言熏习不造业力？害人知识的名言熏习会造恶业吗？
在
在佛陀时代，证初果的人在听法时是否处于“定”的状态？
在家居士未经过受戒仪轨但按五戒十善行事，能产生戒体吗？
大
大乘论师所开示的是论师所证悟的实相，还是包含论师逻辑的推论？
如
如何从佛法的角度理解真我、假我、灵魂等概念？
如何在忙碌的生活中有效听经闻法，培养正念与正知的习惯？
如何理解《成佛之道》中提到的关于慧的诸多异名？
如何理解《成佛之道》里的这句话“如入光明聚，阴暗一时失”？
如何理解师父的四句偈“须弥万刃，不以天争。正觉无上，不离缘起”？
如何理解慧解脱和心解脱？
如何理解成佛之道中讲到的人是从光音天下来以及器世间的形成？
對
对似境的身口意造作需经内识回熏阿赖耶吗？还是直接储存于阿赖耶识？
開
开缘为救众生的方便妄语是“无罪”的，请问无罪是指没有果报吗？
成
成佛之道第二十八讲提到提到各个净土去的都是易行道是什么意思？
成佛之道讲到三假中的名假和偈子：“因缘所生法……”的假名相同吗？
打
打坐有时感觉妄念好像在“门外”等候着，这是一种寻和伺的感觉吗？
持
持戒的意义不管是在五乘还是三乘里都一样吗？
無
无漏种子存在哪？为何清净种子不回熏却能消杂染？成佛是如来藏显现吗？
日
日常生活中心对境的时候修行的关键点到底在哪里？
是
是否只有起心动念，有意的善恶才会造成业力？
父
父母的遗传对孩子的满业有何影响？
緣
缘起法和因缘法是一样的意思吗？
自
自学数息观有哪些禁忌需要注意？
般
般若慧、大悲愿支持的灭尽定与一般灭尽定有何不同？三果圣人才可修吗？
色
色法是缘起的，心所法也是缘起的吗？
請
请问中观和法华经对佛性的观点是否一致？