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阿赖耶种子相关问题
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万
万法唯识是否包含“境由心生”和“色因”形成未来根身及器世界,而非否认外境存在?
从
从唯识的角度,比如担心亲朋的安危幸福等这种爱着是种下了贪相应的恶种子吗?
只
只有清净的发心才能称为清净的种子吗?
名
名言有不同定义吗?为何名言熏习不造业力?害人知识的名言熏习会造恶业吗?
外
外境是增上缘吗?
对
对似境的身口意造作需经内识回熏阿赖耶吗?还是直接储存于阿赖耶识?
摄
摄大乘论讲到的根本识、细心、意根是否与无著菩萨所讲的阿赖耶相同,仅名称不同?
无
无漏种子存在哪?为何清净种子不回熏却能消杂染?成佛是如来藏显现吗?
正
正闻熏习时,第八识中的种子多了一分清净,这样是否也让第六识的种子少一分染著?
种
种子现行后能否产生业力?善的种子是否清净种子?涅槃后是否仍有杂染种子?
解
解深密经中怎么没有谈到见分、相分?
请
请问妄分别心是否指第八识阿赖耶识?“乱识”是否是阿赖耶种子现行的见识和阿赖耶识?“分别心”是见识还是乱识?
阿
阿赖耶里面是有有漏种子跟无漏种子,种子的对治是在阿赖耶里面还是现行时?