分類:阿賴耶種子相關問題

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萬

万法唯识是否包含“境由心生”和“色因”形成未来根身及器世界，而非否认外境存在？

從

从唯识的角度，比如担心亲朋的安危幸福等这种爱着是种下了贪相应的恶种子吗？

只

只有清净的发心才能称为清净的种子吗？

名

名言有不同定义吗？为何名言熏习不造业力？害人知识的名言熏习会造恶业吗？

外

外境是增上缘吗？

對

对似境的身口意造作需经内识回熏阿赖耶吗？还是直接储存于阿赖耶识？

攝

摄大乘论讲到的根本识、细心、意根是否与无著菩萨所讲的阿赖耶相同，仅名称不同？

無

无漏种子存在哪？为何清净种子不回熏却能消杂染？成佛是如来藏显现吗？

正

正闻熏习时，第八识中的种子多了一分清净，这样是否也让第六识的种子少一分染著？

種

种子现行后能否产生业力？善的种子是否清净种子？涅槃后是否仍有杂染种子？

解

解深密经中怎么没有谈到见分、相分？

請

请问妄分别心是否指第八识阿赖耶识？“乱识”是否是阿赖耶种子现行的见识和阿赖耶识？“分别心”是见识还是乱识？

阿

阿赖耶里面是有有漏种子跟无漏种子，种子的对治是在阿赖耶里面还是现行时？

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