2024年8月24日 (星期六)
- 08:352024年8月24日 (六) 08:35 差異 歷史 0 色法是缘起的,心所法也是缘起的吗? 無編輯摘要
- 08:332024年8月24日 (六) 08:33 差異 歷史 −9 色法是缘起的,心所法也是缘起的吗? 無編輯摘要 標籤:視覺化編輯
- 08:322024年8月24日 (六) 08:32 差異 歷史 +9 色法是缘起的,心所法也是缘起的吗? 無編輯摘要 標籤:視覺化編輯
2024年8月23日 (星期五)
- 02:452024年8月23日 (五) 02:45 差異 歷史 0 打坐时前五识不起作用,那感觉脚麻、敲磬引出定时耳识起作用吗? 無編輯摘要 目前
- 02:442024年8月23日 (五) 02:44 差異 歷史 +36 打坐时前五识不起作用,那感觉脚麻、敲磬引出定时耳识起作用吗? 無編輯摘要 標籤:視覺化編輯
- 02:262024年8月23日 (五) 02:26 差異 歷史 0 打坐时内心和妄想间的拉锯战算是“有效”的打坐时间吗? 無編輯摘要 目前 標籤:視覺化編輯器:已切換
- 02:232024年8月23日 (五) 02:23 差異 歷史 0 如果理解“一意识论”和“多识论”之间的不同? 無編輯摘要 目前
- 02:232024年8月23日 (五) 02:23 差異 歷史 +9 如果理解“一意识论”和“多识论”之间的不同? 無編輯摘要 標籤:視覺化編輯
2024年8月21日 (星期三)
- 14:172024年8月21日 (三) 14:17 差異 歷史 0 如何理解部派佛教“自性有”和大乘佛教“自性空”之间的不同? 無編輯摘要 目前
- 14:122024年8月21日 (三) 14:12 差異 歷史 +36 如何理解部派佛教“自性有”和大乘佛教“自性空”之间的不同? 無編輯摘要 標籤:視覺化編輯
- 14:042024年8月21日 (三) 14:04 差異 歷史 +39 如何理解部派佛教“自性有”和大乘佛教“自性空”之间的不同? 無編輯摘要 標籤:視覺化編輯
- 13:552024年8月21日 (三) 13:55 差異 歷史 0 如何理解说假部认为唯五蕴是实有,而十二处和十八界不是实有? 無編輯摘要 目前
- 13:542024年8月21日 (三) 13:54 差異 歷史 0 如何理解说假部认为唯五蕴是实有,而十二处和十八界不是实有? 無編輯摘要 標籤:視覺化編輯
- 13:522024年8月21日 (三) 13:52 差異 歷史 +30 如何理解说假部认为唯五蕴是实有,而十二处和十八界不是实有? 無編輯摘要 標籤:視覺化編輯
- 13:412024年8月21日 (三) 13:41 差異 歷史 0 如何理解师父的四句偈“须弥万刃,不以天争。正觉无上,不离缘起”? 無編輯摘要 目前
- 13:402024年8月21日 (三) 13:40 差異 歷史 +3 如何理解师父的四句偈“须弥万刃,不以天争。正觉无上,不离缘起”? 無編輯摘要 標籤:視覺化編輯
2024年8月20日 (星期二)
- 11:162024年8月20日 (二) 11:16 差異 歷史 0 在家弟子或者寺庙的工作人员帮寺庙买卖串珠、牌位或地宫等佛教用品,这样的工作是正命吗? 無編輯摘要 目前
- 11:152024年8月20日 (二) 11:15 差異 歷史 −12 在家弟子或者寺庙的工作人员帮寺庙买卖串珠、牌位或地宫等佛教用品,这样的工作是正命吗? 無編輯摘要 標籤:視覺化編輯
- 11:132024年8月20日 (二) 11:13 差異 歷史 +45 在家弟子或者寺庙的工作人员帮寺庙买卖串珠、牌位或地宫等佛教用品,这样的工作是正命吗? 無編輯摘要 標籤:視覺化編輯
- 10:562024年8月20日 (二) 10:56 差異 歷史 0 历代的祖师大德有隔阴之迷吗? 無編輯摘要 目前
- 10:552024年8月20日 (二) 10:55 差異 歷史 −12 历代的祖师大德有隔阴之迷吗? 無編輯摘要 標籤:視覺化編輯
- 10:502024年8月20日 (二) 10:50 差異 歷史 0 历代的祖师大德有隔阴之迷吗? 無編輯摘要 標籤:視覺化編輯
- 08:542024年8月20日 (二) 08:54 差異 歷史 0 初果的圣人的思惑还会造恶业吗? 無編輯摘要
- 08:542024年8月20日 (二) 08:54 差異 歷史 −3 初果的圣人的思惑还会造恶业吗? 無編輯摘要 標籤:視覺化編輯
- 08:522024年8月20日 (二) 08:52 差異 歷史 +18 初果的圣人的思惑还会造恶业吗? 無編輯摘要 標籤:視覺化編輯
- 08:462024年8月20日 (二) 08:46 差異 歷史 −3 初果的圣人的思惑还会造恶业吗? 無編輯摘要 標籤:視覺化編輯
- 08:402024年8月20日 (二) 08:40 差異 歷史 0 佛法概论谈到的“文义法”和“教法”是怎么样的一种关系? 無編輯摘要 目前
- 08:392024年8月20日 (二) 08:39 差異 歷史 0 佛法概论谈到的“文义法”和“教法”是怎么样的一种关系? 無編輯摘要 標籤:視覺化編輯
- 08:292024年8月20日 (二) 08:29 差異 歷史 0 《成佛之道》中提到的烦恼“直接”和“间接”造善恶业与《俱舍论》中“惑是苦的根本因,业是直接因”的意思是否相同? 無編輯摘要 目前
- 08:282024年8月20日 (二) 08:28 差異 歷史 +6 《成佛之道》中提到的烦恼“直接”和“间接”造善恶业与《俱舍论》中“惑是苦的根本因,业是直接因”的意思是否相同? 無編輯摘要 標籤:視覺化編輯
- 08:282024年8月20日 (二) 08:28 差異 歷史 +27 《成佛之道》中提到的烦恼“直接”和“间接”造善恶业与《俱舍论》中“惑是苦的根本因,业是直接因”的意思是否相同? 無編輯摘要 標籤:視覺化編輯
- 08:132024年8月20日 (二) 08:13 差異 歷史 0 “说假部”和大众部分出的“分别说部”不一样吧? 無編輯摘要 目前
- 08:122024年8月20日 (二) 08:12 差異 歷史 +3 “说假部”和大众部分出的“分别说部”不一样吧? 無編輯摘要 標籤:視覺化編輯
2024年7月30日 (星期二)
- 06:252024年7月30日 (二) 06:25 差異 歷史 0 四识住 - 四識住與如來藏有何關係? 無編輯摘要
- 06:242024年7月30日 (二) 06:24 差異 歷史 −6 四识住 - 四識住與如來藏有何關係? 無編輯摘要 標籤:視覺化編輯
- 06:222024年7月30日 (二) 06:22 差異 歷史 +7 四识住 - 四識住與如來藏有何關係? 無編輯摘要 標籤:視覺化編輯
2024年7月27日 (星期六)
- 07:522024年7月27日 (六) 07:52 差異 歷史 0 般若慧、大悲愿支持的灭尽定与一般灭尽定有何不同?三果圣人才可修吗? 無編輯摘要 目前
- 07:512024年7月27日 (六) 07:51 差異 歷史 0 般若慧、大悲愿支持的灭尽定与一般灭尽定有何不同?三果圣人才可修吗? 無編輯摘要 標籤:視覺化編輯
- 07:512024年7月27日 (六) 07:51 差異 歷史 +3 般若慧、大悲愿支持的灭尽定与一般灭尽定有何不同?三果圣人才可修吗? 無編輯摘要 標籤:視覺化編輯
- 07:492024年7月27日 (六) 07:49 差異 歷史 +57 般若慧、大悲愿支持的灭尽定与一般灭尽定有何不同?三果圣人才可修吗? 無編輯摘要 標籤:視覺化編輯
- 07:352024年7月27日 (六) 07:35 差異 歷史 0 是否只有起心动念,有意的善恶才会造成业力? 無編輯摘要 目前
- 07:352024年7月27日 (六) 07:35 差異 歷史 0 是否只有起心动念,有意的善恶才会造成业力? 無編輯摘要 標籤:視覺化編輯
- 07:332024年7月27日 (六) 07:33 差異 歷史 0 无漏种子存在哪?为何清净种子不回熏却能消杂染?成佛是如来藏显现吗? 無編輯摘要 目前
- 07:312024年7月27日 (六) 07:31 差異 歷史 +15 无漏种子存在哪?为何清净种子不回熏却能消杂染?成佛是如来藏显现吗? 無編輯摘要 標籤:視覺化編輯
- 07:202024年7月27日 (六) 07:20 差異 歷史 0 意根是脑神经吗?如果是,意根算色法吗?它与身根有何区别?脑神经是身根吗? 無編輯摘要
- 07:192024年7月27日 (六) 07:19 差異 歷史 +3 意根是脑神经吗?如果是,意根算色法吗?它与身根有何区别?脑神经是身根吗? 無編輯摘要 標籤:視覺化編輯
- 07:172024年7月27日 (六) 07:17 差異 歷史 +12 意根是脑神经吗?如果是,意根算色法吗?它与身根有何区别?脑神经是身根吗? 無編輯摘要 標籤:視覺化編輯
- 07:082024年7月27日 (六) 07:08 差異 歷史 0 对似境的身口意造作需经内识回熏阿赖耶吗?还是直接储存于阿赖耶识? 無編輯摘要 目前
- 07:072024年7月27日 (六) 07:07 差異 歷史 +6 对似境的身口意造作需经内识回熏阿赖耶吗?还是直接储存于阿赖耶识? 無編輯摘要 標籤:視覺化編輯
2024年7月26日 (星期五)
- 09:202024年7月26日 (五) 09:20 差異 歷史 0 如何理解《成佛之道》里的这句话“如入光明聚,阴暗一时失”? 無編輯摘要 目前