「Test:文字整理-K5」：修訂間差異

 

 

  师父：不是啦，他是说原理一样，不是说两个完全一样，这样了解吗？什么意思？举一个例子，比如说，我现在教你佛法，然后我叫你要背，但是你要问我说为什么要背，因为我说这是基本功夫，所以你必须要去背。然后师父会举一个例子；就像打篮球一样，你要把基本功夫做好，那我是不是说就像打篮球一样，那你不能说，师父怎么说打电脑跟打篮球一样？师父怎么会说学佛跟学篮球一样？我的意思是什么？原理一样！不是两个完全一样，这样了解吗？导师这里说，信僧上菩萨如声闻的信行人，意思就是说，这一类的菩萨跟声闻的信行人，在以信入门的原理上是一样的，这样了解吗？不是说他两个完全一样。（发心是不一样的）发心当然不一样，但是从信这种特质入门来讲，这类的人差不多都是以信为主的。

 

 

8、 另外，在这个图表中，初发心菩萨有这三位菩萨，能够因此说释迦牟尼佛是悲增上佛？

 

 

师父：那不是讲佛， 佛 都是圆满具足 的 ，这都 是 讲入门 ， 菩萨修行 增上 ，到了佛 的 话都是毕竟圆满的，佛都是究竟圆满的，圆满具足的，我们这是讲入门， 菩萨 修行的增上，到了佛的话都是毕竟圆满的，这个是在因地上怎么样入门，怎么修，但是在果德上都是圆满的，师父在前面也有讲佛有三德；佛三德都是等究竟的。

 

 师父： 那要看他是怎么样，（因为信就 是 刚才说的那几种 ，他 好像都不 是一样 。）不是啊 ， 这只 是说 他入门的时候发心会有这几种，因为 两 类是不 一样 的重点 ， 你不能 说 他不 在 秽土成 佛， 他 是 属于哪一类 ，因为 两 个 概念 是不一样 的 ，你不能说 他在秽土还是净土 ， 把他列为哪 一 种，两种 的 讨论 是不一样 的 ，这样了解吗？ （那就是弥勒佛的初发心不在 这 个讨论的范围之内。）是啊 ， 他是另外一种讨论 的， 比如 说 ；因为我们在讨论某些东西 ， 会在某一个范围，在某 一 个特质 的 范围里面去谈 ， 应该怎么讲呢？因为两个 的 概念 是 不 一样的 概念 ，这样了解吗？ 如果你要谈秽土成佛，那你就 是 在概念，有 一 些是 发 愿在净土成佛，有 一 些 发 愿在秽土成佛 ， 有些发愿 是 在没有佛土的地方成佛 ， 那 这 个跟我们谈所谓 的 信愿行那个是 不 一样 的 概念 。

9、有智无信长邪见。智增上，怎么能长邪见呢？

 师父：不是；他是说有智无信，智增上其他的也会配合，智是那个智慧的智。

 师父：这个就是说鼓励大家，那这个智，就不是真实的智了。

 师父：他不是说智增上，他是说有智，意思就是说 ； 如果你只是追求表面上的智慧，而不是真实的有信念的话，那当然就会成为邪见。但这种不能叫做智增上。智增上是说；从比较偏重上来讲，但是如果你只是喜欢听经闻法，但是你并没有任何的宗教信念的话，那就会有问题。 （ 就是说；他整年整月研究佛法，但是他不相信佛理 。） 不是真实的要去应用，也不是真实的要去实践，或是他根本不是很相信的，那就有问题了。他只是要强调他的一些，如果只是只做某一个，那就有他的缺失，所以我们一般讲说，信愿行要同时去做；你可以偏重，但是不能偏废，偏废就会出这类的问题 ， 那有信无智就长愚痴。这样了解吗？那信就不是正信。