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(2024-6-9) | (2024-6-9) | ||
'''7、《成 佛 之道》63集37:08''' | |||
《法华经》中佛开始讲大乘法的的时候,有5000人(比丘比丘尼、优婆塞优婆夷)退席,他们退席的原因也是因为不对机吗?这其中有阿罗汉吗? | '''佛陀讲说他在讲《华严经》的时候,500阿罗汉听不懂起来走了。 因为什么?不对机。''' | ||
''' 《法华经》中佛开始讲大乘法的的时候,有5000人(比丘比丘尼、优婆塞优婆夷)退席,他们退席的原因也是因为不对机吗?这其中有阿罗汉吗?''' | |||
师父:对,也是不对机。 | 师父:对,也是不对机。 | ||
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'''8、成佛之道第五章讲到信愿入的时候,导师说:重信愿而从信愿门入的,也可有种种;信愿修学净土易行道的,是其中的一类,如说:『二者,多集诸佛功德。乐多集诸佛功德者,至一乘清净无量寿世界』 这是信增上菩萨,如声闻的信行人一样。''' | |||
'''请问:【信增上菩萨,如声闻的信行人一样】,不是说菩萨和声闻不一样吗?为什么这里说是一样的?''' | |||
师父:不是啦,他是说原理一样,不是说两个完全一样,这样了解吗?什么意思?举一个例子,比如说,我现在教你佛法,然后我叫你要背,但是你要 问 我说为什么要背,因为我说这是基本功夫,所以你必须要去背。然后师父会举一个例子;就像打篮球一样,你要把基本功夫做好,那我是不是说就像打篮球一样,那你不能说,师父怎么说打电脑跟打篮球一样?师父怎么会说学佛跟学篮球一样?我的意思是什么?原理一样!不是两个完全一样,这样了解吗?导师这里说, 信 僧 上菩萨如声闻的信行人, 意思就 是说 ,这一类的 菩萨 跟 声闻 的信行人,在以信入门的原理上是 一样 的,这样了解 吗? 不是 说 他两个完全一样。(发心 是 不 一样的 )发心当然不一样,但是从信这种特质入门来讲,这类的人差不多都是以信为主的。 | |||
'''8、另外,在这个图表中,初发心菩萨有这三位菩萨,能够因此说释迦牟尼佛是悲增上佛?''' | |||
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8、弥勒佛的初发心并不是秽土成佛,那他属于什么增上的菩萨呢? | |||
'''8、弥勒佛的初发心并不是秽土成佛,那他属于什么增上的菩萨呢?''' | |||
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'''9、有智无信长邪见。智增上,怎么能长邪见呢?''' | |||
9、有智无信长邪见。智增上,怎么能长邪见呢? | |||
师父:不是;他是说有智无信,智增上其他的也会配合,智是那个智慧的智。 | 师父:不是;他是说有智无信,智增上其他的也会配合,智是那个智慧的智。 |