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|师父,我有个学阿毗达摩挺深的朋友写玄奘法师故事里有这么一段话,请教下师父:人间就是欲界,六欲天也是欲界。我下辈子想生的地方是睹史多天,以前翻译成兜率天,睹史多天也在欲界。有了神通,就不可能投生到睹史多天了,也不可能再来人间。我说的是下辈子,如果是下下辈子,那还有可能,前提是没有见道。一旦见道,又有了神通,就永远不可能回到欲界受生。师父,他这里说见道加上得神通师父就直接成就三果?他还说:远离欲九品烦恼意味着什么?意味着远离不善(包括瞋);意味着成就初禅(净定);意味着获得神通(包括他心通);意味着下辈子不会生到欲界。这样对吗? | |师父,我有个学阿毗达摩挺深的朋友写玄奘法师故事里有这么一段话,请教下师父:人间就是欲界,六欲天也是欲界。我下辈子想生的地方是睹史多天,以前翻译成兜率天,睹史多天也在欲界。有了神通,就不可能投生到睹史多天了,也不可能再来人间。我说的是下辈子,如果是下下辈子,那还有可能,前提是没有见道。一旦见道,又有了神通,就永远不可能回到欲界受生。师父,他这里说见道加上得神通师父就直接成就三果?他还说:远离欲九品烦恼意味着什么?意味着远离不善(包括瞋);意味着成就初禅(净定);意味着获得神通(包括他心通);意味着下辈子不会生到欲界。这样对吗? | ||
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!空之探究 | !空之探究 | ||
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|空之探究11、12讲,《净不动道经》里面讲的几个修法,除了可以分别各自修,也可次第修。那不管是各别修或次第修之所以会修不成不得解脱,必是还有我执而且可能是不舍,不明了的细想现行。这个症结点除非次第修时可以获得解决,不然就算修重复或次第修,问题症结如果没找到没解决,就无法解脱是不是这样?如果是那怎么办?是否因为这样才会有因根机不同有可以成佛的,有的就只到二乘根机? | |空之探究11、12讲,《净不动道经》里面讲的几个修法,除了可以分别各自修,也可次第修。那不管是各别修或次第修之所以会修不成不得解脱,必是还有我执而且可能是不舍,不明了的细想现行。这个症结点除非次第修时可以获得解决,不然就算修重复或次第修,问题症结如果没找到没解决,就无法解脱是不是这样?如果是那怎么办?是否因为这样才会有因根机不同有可以成佛的,有的就只到二乘根机? | ||
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!空之探究 | !空之探究 | ||
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|空之探究12讲约00:11:00处,..依灭向于舍的修习,所以一开始就要依灭向于舍,然后取相修定,但是这时候的取只是说截取这个相来修定,但他不会执着这个相,一执着这个相那就是有行了。请教师父这个行是“形”还是“行”’,若是行是指行业吗? | |空之探究12讲约00:11:00处,..依灭向于舍的修习,所以一开始就要依灭向于舍,然后取相修定,但是这时候的取只是说截取这个相来修定,但他不会执着这个相,一执着这个相那就是有行了。请教师父这个行是“形”还是“行”’,若是行是指行业吗? | ||
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!成佛之道 | !成佛之道 | ||
!安那般那念 | !安那般那念 | ||
|师父在《成佛之道》第46集中讲[[五停心观]]的方法,其中最容易上手的是“[[:Category:安那般那念|数息观]]”,近,对治散心;远,对治其 | |师父在《成佛之道》第46集中讲[[五停心观]]的方法,其中最容易上手的是“[[:Category:安那般那念|数息观]]”,近,对治散心;远,对治其 它 各种烦恼。'''如果身边没有师父指导,对于自学练习的话是否有什么禁忌?''' | ||
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