Category:2023-09-24 答疑：修订间差异

|生活 問題:上周一位居士找到我哭 訴 ，她的孩子出生不久就得了一 種 可能是先天性 腦 病， 為 此他 們 跑遍很多大  醫 院，花了很多 錢 ， 醫 生都 說無 法根治， 這讓 他 們 家人非常 難 以接受， 壓 力 導 致她想 帶 着孩子一起 輕 生。她知道 我是 學 佛的， 問 我佛教 裡 面有 沒 有什 麼辦 法能 夠 救助她的孩子?我旁 邊 的一位居士 說 ， 這個 是 業 障病，做 幾場 法 會 或者 為 他 誦經 也 許 可以消 業 。我 從師 父的《成佛之道》 講 解中知道， 這個 居士的 說 法和建 議 是不妥的，因 為 師 父在 視頻裡 面多次告 誡 我 們 ， 業異 熟 報 不可思 議 ，凡夫不可以 隨 便揣 測 。但我也不知道如何疏 導 她， 請師 父  為 我，也是 為 她及家人指 點 迷津， 對於 一 個 完全 沒 有 學 佛的人，我 們 佛弟子如何去 幫 助 這種 人， 減輕 她生活 壓 力下的痛苦，使其不至 於 走上 絕 路?

! 攝 大乘 論

| 師 父在《 攝 大乘 論 》24集， 講 到 說 人 與樹 的 區別 ，人是有生命、有情 識 的，而 樹 是有生命、 無 情  識 的。 請 教 師 父:1)那水是有生命 還 是 無 生命?是有情 識還 是 無 情 識?水不像 樹 一 樣 ，是有生命， 無 情 識 的的，那如 何解 釋 那 個「 水知道答案 」 的 現 象?2)有人 說 ，通 過這個實驗 ，可以 證 明《 華嚴經 》 講 的 「 情 與無 情，同 圓種 智 」 的道理，因 為 他 沒 有做解 釋 ，我 們 不太明白其中的 緣 故。 請師 父 為 我 們開 示，《 華嚴經 》 講 的 「 情 與無 情，同 圓種 智 」 ，到底 應該 如何正 確 理解?

|《俱舍精要》P111 「經論 中常 將「惡 作 」 和 「 掉 舉」 放在一起，因 為 它 們 性 質 基本相同，都是 內 心 的胡思 亂 想、心不能集中。 」請問師 父:那 為 什 麼 把 「 掉 舉」 放在大 煩惱 地法 裡 面，把 「惡 作 」 放在不定地法 裡 面?

|《成佛之道》 裡 面 說 ，人 說 是 從 光音天下 來 的，有 說這個 器世 間 的形成，是 眾 生的 業 力 導 致。 請問師 父: 這個「眾 生的 業 力 」 指的是 這 些光音天人的 業 力， 還 是 還沒 有在 這個 地球上出生的人的 業 力?那 這 些 光音天的天人 應該 不是 這個 地球的欲界人修成的，那他 們 是 從 其它的器世 間來 的 嗎?那 這個 地球的形成靠的 是 誰 的 業 力?

|《成佛之道》或者《俱舍 論 》， 師 父都 談 到器世 間 的欲界六天， 說 欲界的最高一 層 天——他化自 在天，是魔王居住的天。 請問師 父:不是 說 人天三福 業 果 報 的因，是布施、持戒、 修定，魔王能 夠 生 這個 欲界最的高天，他 應該 也 會 修 這 三福 業 吧，那他 為 什 麼 希望欲界的 眾 生都沉迷在 貪 嗔痴 裡 面，而不 願 有情像他一 樣 去修 這 三福 業 呢?

|根 據緣 生 緣滅 的道理， 這個 器世 間 和世界的佛法都 會滅 ，那 極樂 世界也 會滅 掉 嗎?有人 說 ，只要有人 發願 去 極 樂 世界，那 裡 就不 會滅 ，是 這個 道理 嗎?

|不管我 們 在《成佛之道》 還 是《俱舍 論 》， 還 是《百法明 門論 》，或者《大乘 廣 五 蘊論 》， 總 在分析 各 種 不同的心所。 誦經 的 時 候， 經 文 裡 面 沒 有 這 些 複雜 的心理分析，那 為 什 麼這 些 論 要做如 此 詳細 的心理分析?因 為 分析的太 細 了，有 時 候都不知道如何把 這 些所 學 的 東 西跟自己的 日常生活 結 合起 來 ，感 覺 就像是在 學 一 門 很枯燥的知 識 一 樣 。 請問師 父:我 們 如何 將這種 心理分析 運 用到自己的日常生活中 來?如何用它 幫 助自己修行?在我 們 心 對 境的 時 候，修行的 關鍵點 到底在哪 裡?

| 請問師 父:路遇要香火 錢 的假和尚，我到底要不要 給?有人 說 不 應該給 。那 麼 如果 從 菩 薩 道的角度，或者 與眾 生  結 善 緣 的角度 來給 ，可以 給嗎?

|《大乘是佛 說論 》， 導師 有一段 話:世 諦 流布的，是 顯現於 世 間 的佛法(佛教)，就不能 違 反世 諦 流布的一般性。我 們 不能 純憑 信仰或者偏 見 ， 應 了解世 諦 流布的 種種 情 況 。 」請問師 父:如何理解 「 我 們 不能 純憑 信仰或者偏 見 ， 應 了解世 諦 流布的 種種 情 況」這 句 話 的含 義?

!解深密 經

|上次答疑，我有一 個 地方 還 是不太明白，就是 這兩個圖裡 面的， 請師 父再作 開 示: 為 什 麼 在《解深密 經 》 裡 面，世 俗 諦 分有 為 、 無為 ，那它 這個勝義諦與 世俗 諦裡 面的 這個無為 是一 個 什 麼樣 的 關係?

!佛法概 論

|《佛法概 論 》第九章第一 節 ， 講 到天魔梵 與 三界， 導師說: 「 又依唯 識觀 的定果，立四 無 色界:即 是先 觀 物境空，名空 無邊處;次 觀 但唯有 識 ， 名 識無邊處;再 觀識 也不可得，名 無 所有 處 。 這 三 者， 類 似唯 識學 的相似 證 得三性。 」請 教 師 父: 為 什 麼 要依唯 識觀 的定果，立四 無 色界?四 無 色界不是 業 力形成的 嗎? 這裡說「 立 」 ，那意思四 無 色 界是 沒 有的，只是安立出 來 的?

| 請問師 父，《 雜 阿含 經 解 讀 》中 「 佛出人 間」 五天女 離開 四散。 請問師 父天女也是天人 嗎?她 為 什 麼會 成 為 天人旁 邊 的天女(侍女?)是因 為 她 們 的 業 力 嗎?

| 請師 父 開 示 1.  種 子性 決 定: 阿 賴 耶 識 染著的的 種 子，包括善、 惡 、 無記種 子。如果 從「 心 淨 或不 淨 ，利他或 損 他 」 定 義來 看善 惡應該 很明 確 ，但 對於 情 緒 上的 煩惱 而言，例如 擔 心 親 人朋友的安危幸福等等，是 「愛著」 ， 從 性 決 定的角度 來 看，是下了 貪 相 應 的 惡種 子 嗎?

|2.清 淨vs 雜 染 種 子: 身口意的善行(世 間 有漏法)是下了善 種 子，但不一定是清 淨種 子; 要 發 心，且和出世解 脫 或和三心相 應 ，才是清 淨?

|3. 一 開 始心 會 向外攀 緣 妄念，之 後 感 覺 能 漸漸專 注呼吸 時 ，心 雖 不向外攀 緣 ，可是妄念好像在 「門 外 」 等候着， 不知道 這 是不是一 種尋vs 伺的感 覺?

| 種 子的 對 治是在阿 賴 耶 裡 面 還 是 現 行 時

|外境是增上 緣嗎?

| 見 惑vs知情意?利使、 頓 使 vs. 見 惑、思惑