「Category:2023-05-21 答疑」:修訂間差異

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'''提问=1''',
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《成佛之道》三乘共法章的偈颂:“苦生由业集,业集复由惑,发业与润生, 缘会感苦果”。导师书中讲到,“烦恼对于业有二种力量,一、发业力:无论善 业或恶业,凡能招感生实苦果的,都是由于烦恼,直接或间接的引发而起 的。二、润生力。
请教师父:这里的“直接”和“间接”和在《具舍论》有讲,或是苦的根本因,业是直接因,这里的“根本因和 直接因”与这个“直接、“间接”有什么区别? 还是就是一样的意思?


 师父:其实意思是一样的 ,意思怎么样一样?导师这里意思是说,烦恼是造成苦的因。因为我们讲惑业苦, 一般来讲是惑,然后业,然后苦,那苦是直接因。那么或是直接造成业,但是惑对苦来讲是间接的。但是因为师父在具舍论把它稍微改了一些,可能大家会更清楚,就是说烦恼是根本因,那个 业就是直接因。这样可能对烦恼跟那个苦之间会更清楚一点。
 师父:其实意思是一样的 ,意思怎么样一样?导师这里意思是说,烦恼是造成苦的因。因为我们讲惑业苦, 一般来讲是惑,然后业,然后苦,那苦是直接因。那么或是直接造成业,但是惑对苦来讲是间接的。但是因为师父在具舍论把它稍微改了一些,可能大家会更清楚,就是说烦恼是根本因,那个 业就是直接因。这样可能对烦恼跟那个苦之间会更清楚一点。
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