「Category:止观双运」：修訂間差異

 如果你要观五蕴的无常无我，你平时的慧学力如果不够的话，你怎么知道什么叫做无常无我？你对五蕴、无我的观念到底是什么，你都没有概念，观不起来。所以为什么师父一直说要到思所成慧的概念，这种对佛法的直观的概念，有了这样才可以。因为那时候不是做很微细的分别的，是一种很直观的这种分别。所以你就这样观，那么到最后就是观五蕴的无常无我，你这样训练，久了之后你每次观都可以直接观五蕴的无常无我，观色受想行识是无我的，是无常的，是缘起的。你到最后如果熟悉了之后，你就可以直接去观五蕴的无常无我就好了。师父为什么列这个（次第）？ 是告诉你细节上你最好是从什么时候开始，因为你刚开始缘息，从息转为对色的观，然后色转为色声香味触，然后再由色声香味触会转转成五蕴，这是比较有渐进式的观。那么这样观的时候，你定力会下降。因为你这时候心已经不是集中一处了，是有多缘了。