「Category:2022-05-29 答疑」：修訂間差異

== 如何理解“⼀切贤圣皆以无为法⽽有差别”这句经文？ ==

1. 听网上某师⽗讲：差别是指根性不同。 有⼈说，根性 也是动态的，如果根性是动态的，难道声闻种性和菩萨种性是可以变化的吗？ 不是说无为法没有差别吗？那这⾥的无为法和差别，到底指的是什么？ 2. (Paul 代问 所断的⾒惑（我空、法空）是⼀样的，只差在所断的思惑和所累积的功德资粮不同吗？（提问道友：燕雀，提问时间：01:34）

== 如果我们被⼈欺骗遭受财产损失，是不是我们的果报成熟现前？ ==

 如果我们被⼈欺骗遭受财产损失，是不是我们的果报成熟现前？师⽗说，”我们受骗是对⽅造业但不是我们受报“ 。这好像和弟⼦之前听师⽗讲的《成佛之道》有出⼊。弟⼦以为，我们在世间的⼀切遭遇都可以⽤因缘果报来解释，今天我们受的苦报乐报不苦不乐报都是我们今⽣或者过去世造业的结果，在受骗等不公正的遭遇时，我们⼀⽅⾯要积极勇敢地争取⾃⼰的合理合法权益，⼀⽅⾯也要⽤因缘果报的理念来破除我执化解⾃⼰的烦恼。弟⼦进⼀步以为，如果对⽅故意伤害了我们，要么是我们对对⽅造的业果报成熟现前，要么是对⽅对我们造的恶业，以后对⽅也会因此受报，待因缘成熟时“还”给我们。不知道弟⼦这样理解是否可以，请师⽗开⽰。