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|<small>燕雀:</small> | |<small>燕雀:</small> | ||
[[无为法与根性以及习性的关系|<small>1. 证悟这个无为法诸法实相的深浅度,和根性有什么关系?如何汇通呢?</small>]] | [[无为法与根性以及习性的关系|<small>1. 证悟这个无为法诸法实相的深浅度,和根性有什么关系?如何汇通呢?</small>]] | ||
<small>[[无为法与根性以及习性的关系|2. 根性与我们所说的习性⼜有什么关联?习以成性就变成天性,是不是就是根性了?那这个根性和闻法⽽发⼼,随机成差别的根性,是不是⼀样的意思?]]</small> | <small>[[无为法与根性以及习性的关系|2. 根性与我们所说的习性⼜有什么关联?习以成性就变成天性,是不是就是根性了?那这个根性和闻法⽽发⼼,随机成差别的根性,是不是⼀样的意思?]]</small> | ||
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|<small>成佛之道</small> | |<small>成佛之道</small> | ||
|<small>照华法师:</small> | |<small>照华法师:</small> | ||
[[往⽣极乐世界亲近弥勒菩萨修⾏的一个问题|<small>有⼈说发愿往⽣极</small><small>乐世界不容易,往</small><small>⽣兜率天去亲近弥</small><small>勒菩萨修⾏,到时</small><small>候和弥勒菩萨⼀起</small><small>来世间</small><small>,</small><small>问题是兜率天还是在六欲天内,在这么⻑的时间内,会不会去其它道呢?</small><small>这个算不算是个无记的问题啊,请师⽗开⽰</small><small>。</small>]] | [[往⽣极乐世界亲近弥勒菩萨修⾏的一个问题|<small>1. 有⼈说发愿往⽣极</small><small>乐世界不容易,往</small><small>⽣兜率天去亲近弥</small><small>勒菩萨修⾏,到时</small><small>候和弥勒菩萨⼀起</small><small>来世间</small><small>,</small><small>问题是兜率天还是在六欲天内,在这么⻑的时间内,会不会去其它道呢?</small><small>这个算不算是个无记的问题啊,请师⽗开⽰</small><small>。</small>]] | ||
[[往⽣的时候投胎识投胎有距离区别吗?|<small>我们的⾝体有障碍,所以有远近的区别,往⽣的时候,投胎识投胎还有什么距离之说吗? 感觉这个说法没有太⼤的说服⼒。请师⽗开⽰,真的</small><small>往⽣弥勒凈⼟⽐往⽣⻄⽅凈⼟容易些吗?</small>]] | |||
[[往⽣的时候投胎识投胎有距离区别吗?|<small>2. 我们的⾝体有障碍,所以有远近的区别,往⽣的时候,投胎识投胎还有什么距离之说吗? 感觉这个说法没有太⼤的说服⼒。请师⽗开⽰,真的</small><small>往⽣弥勒凈⼟⽐往⽣⻄⽅凈⼟容易些吗?</small>]] | |||
|<small>00:</small><small>36:31</small> | |<small>00:</small><small>36:31</small> | ||
|<small>慈佳</small> | |<small>慈佳</small> | ||
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|<small>智铮:</small> | |<small>智铮:</small> | ||
<small>[[有关神通和不生长寿天的几个问题|1. 在阿含经有没有讲过如何修神通? 修神足通,一身变无数身,在汉传和藏传佛教中,有种修法是观想以无数身来礼敬诸佛菩萨,这样可以消除我执吗? 会未来引发神足通吗?]]</small> | <small>[[有关神通和不生长寿天的几个问题|1. 在阿含经有没有讲过如何修神通? 修神足通,一身变无数身,在汉传和藏传佛教中,有种修法是观想以无数身来礼敬诸佛菩萨,这样可以消除我执吗? 会未来引发神足通吗?]]</small> | ||
<small>[[有关神通和不生长寿天的几个问题|2. 不生⻑寿天,由于修未到地定还是欲界定,是不是也会升到六欲界天? 那么要来投身人道,是否只靠愿力?]]</small> | <small>[[有关神通和不生长寿天的几个问题|2. 不生⻑寿天,由于修未到地定还是欲界定,是不是也会升到六欲界天? 那么要来投身人道,是否只靠愿力?]]</small> | ||
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