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靖远 (Yanque)(讨论 | 贡献) 无编辑摘要 |
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第375行: | 第375行: | ||
'''出家比丘尼身体不好,无人可照顾,比丘尼因儿子是男众居士,有犯戒忧虑,不肯给儿子照顾,请问师父,有没有典故依据,可以开缘,让儿子可以照顾比丘尼?''' | '''出家比丘尼身体不好,无人可照顾,比丘尼因儿子是男众居士,有犯戒忧虑,不肯给儿子照顾,请问师父,有没有典故依据,可以开缘,让儿子可以照顾比丘尼?''' | ||
师父:你跟她讲一下,你是他儿子其实没有什么关系,(问:要找一个戒律上有所依据的话,她这样才会放心)这样我找依据给你 | 师父:你跟她讲一下,你是他儿子其实没有什么关系,(问:要找一个戒律上有所依据的话,她这样才会放心)这样我找依据给你 。 | ||
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'''问:去市场看到动物 被杀状况比较悲惨,念佛号或回向有没有起作用?''' | '''问:去市场看到动物 被杀状况比较悲惨,念佛号或回向有没有起作用?''' | ||
师父 :有 , 你诵经 或念佛号回 向 ,这是我们所能够做到的最基本的。就你自己心 熏习 ,然后跟 它 做点 增 上 缘 ,虽然多大不知道,说不定微乎其微,但是总是种下一个种子,未来就有可能开 花 结果。 | |||
古代当然就是说 , 把它买下来放生,但是现在不大可能,所以我们就念佛 诵 经跟 它 回向, 这个 对 它 都是一种 增上 ,对你自己都是一种修行 , 悲心的培养,这样可以吗? | |||
问:刚才 对 于 自 杀 的 讨论 , 我心里在想 , 如果 父 母还在 的话, 如果个人 他 自杀 之后 ,其实对父母的伤害应该是很大 ,而且 我好像有个印象,就 是 说对父母 的 伤害或者是说不孝顺 , 其实可 以 算 是 最 大 的杀生的罪,至少我记忆是正确的 。 | |||
师父:但这是从对父母亲的孝顺上 来 讲,这样了解吗?经典 是说 对自己的,就是从众 生 的根本的性质上来讲 , 这种烦恼贪嗔痴上 来 讲。刚才师父不是说 , 那么 除了 烦恼贪嗔之上来讲的话 , 他是因为你此生舍离之后 还 会余 生 相续 , 而且 是 烦恼贪嗔痴强烈 的 , 所以 可能会下恶 道, 那 这 就是大过。 | |||
再来 ,师父 不是说在佛教里面人身是很难得 , 所以我们要用人身来自利、利他,利他当然除了报效父母以外 ,还有 帮忙 其他 众生,这是菩萨道的一个精神。所以再怎 么 讲,不管是真正的解脱道或是菩萨道,(自杀)都是违反这些精神,这样可以 吗? | |||
''' 问 :''' | |||
'''在阿含经78讲 里面 讲到「慈悲喜舍」 , 打坐中 , 定中起观修慈悲喜舍 , 用「遍 一 切处」与「空相应」两 种 修法有何差别 ?''' | |||
问:师父提到了声闻修慈悲喜者 的 时候 是是 有形有量 的,这是上 座部;然后大乘是与空相应,我一直没 有 理解 这 个里面 , 「'''遍一切处」与「空相应」差别'''在什么地方? | |||
师父:因为'''「空相应」'''可 以 断烦恼 , 「'''遍一切处」'''再怎么样 ,它 还 是 胜解作意 ,可以 降伏烦恼 , 但是没办法断烦恼 。 | |||
问:变空相应的话,实际上是不是也就无所得? | |||
师父 :就是无所得相应,无所得跟空,无所得是指智慧 , 空是指实相。 | |||
问: 我 想问 一下, 这个种子可不可以这样去理解,其实它是一个功能性的一个东西,不要去把它当成是一个一个种子的这么去数,这样子的话 可能会 更一个整体性理解,是不是? | |||
师父:所以师父说它是一种能储藏能现行的一种作用的功能性,'''它种子本身就定义为作用跟功能''',你看《俱舍精要》里面,世亲菩萨有定义。只是说只是说理论越来越精准的时候,到最后就会好像真的是一粒一粒种子,这样子的话就会产生很多问题。 | |||
问:所以所谓的内种跟外种的一个 比 喻来讲,他们整棵树长起来也是 一 个整体性的东西 ,就 这么一个说法而已了 | |||
师父:对,只是说他在某些说明上可能 会 有倾向一粒一粒这样,但是 你不 能真的把它当成是这样子。 | |||
问:所以就是说在学的过程里面不要去落入这个种子这两个字里面了 , 师父:他种子是比喻而已了 , 它就是用功能。 | |||
因为时间的关系,我们9月初等通知 , 你们最近还是要听经, 闻 法千万不要放假,继续听经 闻 法修行,然后我们9月初会禁止会通知大家,你们把问题准备好,我们再来回答好不好?好,祝各位夏天愉快,请合掌。 |