「Category:《杂阿含经》」：修訂間差異

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	如源法师在[[1.3 佛陀的教示與原始聖典 - 原始聖典的部類\|《佛陀的教示：杂阿含经的启示》]]讲到：<blockquote>四部阿含各有其不同的偏重特点和适应。“杂阿含经”重于阐述根本的教法。印顺导师认为一切甚深教法皆从此出，所以'''<code>“杂阿含经”是根本教法所在</code>'''，……其实就“杂阿含经”自身而言，也具备了这四种特色，如“修多罗”是根本教法的所在，“弟子所说”是对根本教法的深入讨论，“祇夜”重于引导外道，“如来所说”重于一般信仰的引发。如此《阿含经》即成了即契理又契机的人间佛教。</blockquote>此分类的目的：		如源法师在[[1.3 佛陀的教示與原始聖典 - 原始聖典的部類\|《佛陀的教示：杂阿含经的启示》]]讲到：<blockquote>四部阿含各有其不同的偏重特点和适应。“杂阿含经”重于阐述根本的教法。印顺导师认为一切甚深教法皆从此出，所以'''<code>“杂阿含经”是根本教法所在</code>'''，……其实就“杂阿含经”自身而言，也具备了这四种特色，如“[[修多羅\|''' 修多罗''']] ”是根本教法的所在，“弟子所说”是对根本教法的深入讨论，“祇夜”重于引导外道，“如来所说”重于一般信仰的引发。如此《阿含经》即成了即契理又契机的人间佛教。</blockquote>此分类的目的：

	* 一则希望通过为[https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0099_001 《大正藏》第 2 冊（No. 0099）《杂阿含经》（劉宋求那跋陀羅譯 50卷）]中的1362<ref>''《雜阿含經論會編》：「《大正藏》編次為一三六二經」(CBETA 2023.Q3, Y30, no. 30, p. b66a12-13)''</ref>篇经文配上必要的注解，读者在有一定的听经闻法的前提下，只需要拥有最基本的古文阅读能力即可直接阅读、理解原经文；		* 一则希望通过为[https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0099_001 《大正藏》第 2 冊（No. 0099）《杂阿含经》（劉宋求那跋陀羅譯 50卷）]中的1362<ref>''《雜阿含經論會編》：「《大正藏》編次為一三六二經」(CBETA 2023.Q3, Y30, no. 30, p. b66a12-13)''</ref>篇经文配上必要的注解，读者在有一定的听经闻法的前提下，只需要拥有最基本的古文阅读能力即可直接阅读、理解原经文；