所有的解脱必是由慧悟而得的，根据本经所说的特别称为“慧解脱阿罗汉”。然而后代的论师认为慧解脱阿罗汉有两种：全分和少分。全分慧解脱阿罗汉是没有根本定的能力，唯依未到地定起无漏慧观而得解脱。少分慧解脱阿罗汉是有根本定的能力，从初禅到非想非非想定。另外，如果是得灭尽定的阿罗汉就称为“俱解脱”（定障和慧障全得解脱）阿罗汉。—— 《佛陀的教示》7.07 滅聖諦 - 須深
