所有的解脫必是由慧悟而得的，根據本經所說的特別稱為「慧解脫阿羅漢」。然而後代的論師認為慧解脫阿羅漢有兩種：全分和少分。全分慧解脫阿羅漢是沒有根本定的能力，唯依未到地定起無漏慧觀而得解脫。少分慧解脫阿羅漢是有根本定的能力，從初禪到非想非非想定。另外，如果是得滅盡定的阿羅漢就稱為「俱解脫」（定障和慧障全得解脫）阿羅漢。—— 《佛陀的教示》7.07 滅聖諦 - 須深
