三摩地
（重定向自等持）
心专注于一境而不散乱，又译为“三昧”、“三摩提”，义译为“等持”[1]。《清净道论》中讲：心、心所平等地、正确地保持在一个所缘上(ārammaṇa)，是谓等持。阿毘达磨论书中将三摩地列为大地法之一，可通于善、恶。
“等持”的“等”是平等之义。“平等”有两种解说：1、指身心的平等、平衡，即身心的轻安。2、第二是指心离沈掉而平等，不沈不掉即为平等。“持”是摄心之义。“等持”是平等持心于同一所缘上转，也就是将心离于沈掉，而平稳地在同一个所缘境上停留一段时间。—— 阿含经讲要 第七十二讲
“三摩地”是梵文samādhi 的音译，通常又称为“定”。论中定义为“心一境性”，就是心集中在一个所缘上的意思。梵文samādhi 的义译称做“等持”，即平等持心，让心平稳的摄持在所缘上的意思。从因上来说，“定”心所可以使心持续专注在所缘境上。从果上说，三摩地是“定”的通称，所有的“定”包括色界的四种禅定和四种无色定都可以称做“三摩地”。——《俱舍精要》