雜阿含經 第1092經

雜阿含經第1091經

雜阿含經第1093經

如是我聞：

一時，佛住郁鞞羅聚落尼連禪河側，於菩提樹下成佛未久。

時，魔波旬作是念：「今沙門瞿曇住郁鞞羅聚落尼連禪河側，於菩提樹下成佛未久。我當往彼，為作留難。」即化作年少，往住佛前，而說偈言：

“独入一空处，禅思静思惟，

已舍国财宝，于此复何求？

若求聚落利，何不习近人，

既不习近人，终竟何所得。”

爾時，世尊作是念：「惡魔波旬欲作嬈亂。」即說偈言：

“已得大财利，志足安寂灭，

摧伏诸魔军，不著于色欲。

独一而禅思，服食禅妙乐，

是故不与人，周旋相习近。”

魔復說偈言：

“瞿昙若自知，安隐涅槃道，

独善无为乐，何为强化人。”

佛復說偈答言：

“非魔所制处，来问度彼岸，

我则以正答，令彼得涅槃。

时得不放逸，不随魔自在。”

魔復說偈言：

“有石似凝膏，飞乌欲来食，

竟不得其味，损觜还归空。

我今亦如彼，徒劳归天宫。”

魔說是已，內懷憂戚，心生變悔，低頭伏地，以指畫地。

魔有三女，一名愛欲，二名愛念，三名愛樂，來至波旬所，而說偈言：

“父今何愁戚，士夫何足忧，

我以爱欲绳，缚彼如调象。

牵来至父前，令随父自在。”

魔答女言：

“彼已离恩爱，非欲所能招，

已出于魔境，是故我忧愁。”

時，魔三女身放光焰，熾如雲中電，來詣佛所，稽首禮足，退住一面，白佛言：「我今歸世尊足下，給侍使令。」

爾時，世尊都不顧視。

知如來離諸愛欲，心善解脫。如是第二、第三說。

時，三魔女自相謂言：「士夫有種種隨形愛欲，今當各各變化，作百種童女色、作百種初嫁色、作百種未產色、作百種已產色、作百種中年色、作百種宿年色，作此種種形類，詣沙門瞿曇所，作是言：『今悉歸尊足下，供給使令。』」

作此議已，即作種種變化，如上所說，詣世尊所，稽首禮足，退住一面，白佛言：「世尊！我等今日歸尊足下，供給使令。」

爾時，世尊都不顧念。

「如來法離諸愛欲。」如是再三說已。

時，三魔女自相謂言：「若未離欲士夫，見我等種種妙體，心則迷亂，欲氣衝擊，胸臆破裂，熱血熏面。然今沙門瞿曇於我等所都不顧眄，如其如來離欲解脫，得善解脫想。我等今日當復各各說偈而問。」復到佛前，稽首禮足，退住一面。

愛欲天女即說偈言：

“独一禅寂默，舍俗钱财宝，

既舍于世利，今复何所求？

若求聚落利，何不习近人，

竟不习近人，终竟何所得？”

佛說偈答言：

“已得大财利，志足安寂灭，

摧伏诸魔军，不著于色欲。

是故不与人，周旋相习近。”

愛念天女復說偈言：

“多修何妙禅，而度五欲流？

复以何方便，度于第六海？

云何修妙禅，于诸深广欲，

得度于彼岸，不为爱所持？”

爾時，世尊說偈答言：

“身得止息乐，心得善解脱，

无为无所作，正念不倾动，

了知一切法，不起诸乱觉，

爱恚睡眠覆，斯等皆已离。

如是多修习，得度于五欲，

亦于第六海，悉得度彼岸。

如是修习禅，于诸深广欲，

悉得度彼岸，不为彼所持。”

時，愛樂天女復說偈言：

“已断除恩爱，淳厚积集欲，

多生人净信，得度于欲流。

开发明智慧，超逾死魔境。”

爾時，世尊說偈答言：

“大方便广度，入如来法律，

斯等皆已度，慧者复何忧？”

時，三天女志願不滿，還詣其父魔波旬所。

時，魔波旬遙見女來，說偈弄之：

“汝等三女子，自夸说堪能，

咸放身光焰，如电云中流，

至大精进所，各现其容姿，

反为其所破，如风飘其绵。

欲以爪破山，齿啮破铁丸，

欲以发藕丝，旋转于大山。

和合悉解脱，而望乱其心，

若能缚风足，令月空中堕。

以手挠大海，气嘘动雪山，

和合悉解脱，亦可令倾动。

于深巨海中，而求安足地，

如来于一切，和合悉解脱。

正觉大海中，求倾动亦然。”

時魔波旬弄三女已，即沒不現。