杂阿含经 第1092经

杂阿含经第1091经

杂阿含经第1093经

如是我闻：

一时，佛住郁鞞罗聚落尼连禅河侧，于菩提树下成佛未久。

时，魔波旬作是念：“今沙门瞿昙住郁鞞罗聚落尼连禅河侧，于菩提树下成佛未久。我当往彼，为作留难。”即化作年少，往住佛前，而说偈言：

“独入一空处，禅思静思惟，

已舍国财宝，于此复何求？

若求聚落利，何不习近人，

既不习近人，终竟何所得。”

尔时，世尊作是念：“恶魔波旬欲作娆乱。”即说偈言：

“已得大财利，志足安寂灭，

摧伏诸魔军，不著于色欲。

独一而禅思，服食禅妙乐，

是故不与人，周旋相习近。”

魔复说偈言：

“瞿昙若自知，安隐涅槃道，

独善无为乐，何为强化人。”

佛复说偈答言：

“非魔所制处，来问度彼岸，

我则以正答，令彼得涅槃。

时得不放逸，不随魔自在。”

魔复说偈言：

“有石似凝膏，飞乌欲来食，

竟不得其味，损觜还归空。

我今亦如彼，徒劳归天宫。”

魔说是已，内怀忧戚，心生变悔，低头伏地，以指画地。

魔有三女，一名爱欲，二名爱念，三名爱乐，来至波旬所，而说偈言：

“父今何愁戚，士夫何足忧，

我以爱欲绳，缚彼如调象。

牵来至父前，令随父自在。”

魔答女言：

“彼已离恩爱，非欲所能招，

已出于魔境，是故我忧愁。”

时，魔三女身放光焰，炽如云中电，来诣佛所，稽首礼足，退住一面，白佛言：“我今归世尊足下，给侍使令。”

尔时，世尊都不顾视。

知如来离诸爱欲，心善解脱。如是第二、第三说。

时，三魔女自相谓言：“士夫有种种随形爱欲，今当各各变化，作百种童女色、作百种初嫁色、作百种未产色、作百种已产色、作百种中年色、作百种宿年色，作此种种形类，诣沙门瞿昙所，作是言：‘今悉归尊足下，供给使令。’”

作此议已，即作种种变化，如上所说，诣世尊所，稽首礼足，退住一面，白佛言：“世尊！我等今日归尊足下，供给使令。”

尔时，世尊都不顾念。

“如来法离诸爱欲。”如是再三说已。

时，三魔女自相谓言：“若未离欲士夫，见我等种种妙体，心则迷乱，欲气冲击，胸臆破裂，热血熏面。然今沙门瞿昙于我等所都不顾眄，如其如来离欲解脱，得善解脱想。我等今日当复各各说偈而问。”复到佛前，稽首礼足，退住一面。

爱欲天女即说偈言：

“独一禅寂默，舍俗钱财宝，

既舍于世利，今复何所求？

若求聚落利，何不习近人，

竟不习近人，终竟何所得？”

佛说偈答言：

“已得大财利，志足安寂灭，

摧伏诸魔军，不著于色欲。

是故不与人，周旋相习近。”

爱念天女复说偈言：

“多修何妙禅，而度五欲流？

复以何方便，度于第六海？

云何修妙禅，于诸深广欲，

得度于彼岸，不为爱所持？”

尔时，世尊说偈答言：

“身得止息乐，心得善解脱，

无为无所作，正念不倾动，

了知一切法，不起诸乱觉，

爱恚睡眠覆，斯等皆已离。

如是多修习，得度于五欲，

亦于第六海，悉得度彼岸。

如是修习禅，于诸深广欲，

悉得度彼岸，不为彼所持。”

时，爱乐天女复说偈言：

“已断除恩爱，淳厚积集欲，

多生人净信，得度于欲流。

开发明智慧，超逾死魔境。”

尔时，世尊说偈答言：

“大方便广度，入如来法律，

斯等皆已度，慧者复何忧？”

时，三天女志愿不满，还诣其父魔波旬所。

时，魔波旬遥见女来，说偈弄之：

“汝等三女子，自夸说堪能，

咸放身光焰，如电云中流，

至大精进所，各现其容姿，

反为其所破，如风飘其绵。

欲以爪破山，齿啮破铁丸，

欲以发藕丝，旋转于大山。

和合悉解脱，而望乱其心，

若能缚风足，令月空中堕。

以手挠大海，气嘘动雪山，

和合悉解脱，亦可令倾动。

于深巨海中，而求安足地，

如来于一切，和合悉解脱。

正觉大海中，求倾动亦然。”

时魔波旬弄三女已，即没不现。