雜阿含經 第1099經

雜阿含經 第1098經

雜阿含經 第1100經

如是我闻：

一时，佛住释氏石主释氏聚落。时，有众多比丘集供养堂，为作衣事。

时，魔波旬作是念：“今沙门瞿昙住于释氏石主释氏聚落，众多比丘集供养堂，为作衣故，我今当往，为作留难。”化作少壮婆罗门像，作大萦髻，著兽皮衣，手执曲杖，诣供养堂，于众多比丘前默然而住。须臾，语诸比丘言：“汝等年少出家，肤白发黑，年在盛时，应受五欲庄严自娱，如何违亲背族，悲泣别离，信于非家，出家学道？何为舍现世乐，而求他世非时之乐？”

诸比丘语婆罗门：“我不舍现世乐求他世非时之乐，乃是舍非时乐就现世乐。”

波旬复问：“云何舍非时之乐就现世乐？”

比丘答言：“如世尊说，他世乐少味多苦，少利多患；世尊说现世乐者，离诸炽然，不待时节，能自通达，于此观察，缘自觉知。婆罗门！是名现世乐。”

时，婆罗门三反、掉头、喑痖，以杖筑地，即没不现。

时，诸比丘即生恐怖，身毛皆竖，此是何等婆罗门像，来此作变？即诣佛所，稽首礼足，退坐一面，白佛言：“世尊！我等众多比丘集供养堂，为作衣故。有一盛壮婆罗门，萦发大髻，来诣我所，作是言：‘汝等年少出家……’”如上广说，乃至三反、掉头、喑痖，以杖筑地，即没不现。“我等即生恐怖，身毛皆竖，是何婆罗门像，来作此变？”

佛告诸比丘：“此非婆罗门，是魔波旬来至汝所，欲作娆乱。”尔时，世尊即说偈言：

“凡生诸苦恼，皆由于爱欲，

知世皆剑刺，何人乐于欲？

觉世间有馀，皆悉为剑刺，

是故黠慧者，当勤自调伏。

巨积真金聚，犹如雪山王，

一切受用者，意犹不知足。

是故黠慧者，当修平等观。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。