雜阿含經 第1177經
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如是我聞：
爾時，世尊告諸比丘：「譬如灰河，南岸極熱，多諸利刺，在於暗處，眾多罪人在於河中隨流漂沒。中有一人，不愚不痴，聰明黠慧，樂樂厭苦，樂生厭死，作如是念：『我今何緣在此灰河，南岸極熱，又多利刺，在暗冥處隨流漂沒？我當以手足方便，逆流而上。』漸見小明[1]。其人默念：『今已疾殆見此小明。』復運手足，勤加方便，遂見平地，即住於彼，觀察四方，見大石山，不斷不壞，亦不穿穴，即登而上。復見清涼八分之水，所謂冷、美、輕、軟、香、淨，飲時不噎，咽中不礙。飲已安身，即入其中，若浴若飲，離諸惱熱。
「然後復進登大山上，見七種華，謂優缽羅華、缽曇摩華、拘牟頭華、分陀利華、修揵提華、彌離頭揵提花、阿提目多花。聞花香已，復上石山，見四層階堂樓閣，即坐其上；見五柱帳，即入其中，斂身正坐，種種枕褥，散花遍佈，莊嚴妙好；而於其中自恣坐臥，涼風四湊，令身安隱，坐高臨下，高聲唱言：『灰河眾生，諸賢正士！如彼灰河，南岸極熱，多諸利刺，其處暗冥，求出於彼。』
「河中有聞聲者，尋聲問言：『何方得出？從何處出？』其中有言：『汝何須問何處得出？彼喚聲者亦自不知、不見從何而出，彼亦當復在此灰河，南岸極熱，多諸利刺，於暗冥中隨流來下，用問彼為？』
「如是，比丘！我說此譬，今當說義。灰者，謂三惡不善覺。云何三？欲覺、恚覺、害覺。河者，謂三愛——欲愛、色愛、無色愛。南岸極熱者，謂內、外六入處。多諸利刺者，謂五欲功德。暗冥處者，謂無明障閉慧眼。眾多人者，謂愚痴凡夫。流，謂生死河。中有一人不愚不痴者，謂菩薩摩訶薩。手足方便，逆流上者，謂精勤修學。微見小明者，謂得法忍。得平地者，謂持戒。觀四方者，謂見四真諦。大石山者，謂正見。八分水者，謂八聖道。七種花者，謂七覺分。四層堂者，謂四如意足。五柱帳者，謂信等五根。正身坐者，謂無餘涅槃。散花遍佈者，謂諸禪、解脫、三昧、正受。自恣坐臥者，謂如來、應、等正覺。四方風吹者，謂四增心見法安樂住。舉聲唱喚者，謂轉法輪。彼有人問『諸賢正士何處去？何處出』者，謂舍利弗、目揵連等諸賢聖比丘。於中有言『汝何所問？彼亦不知不見有所出處，彼亦當復於此灰河，南岸極熱，多諸利刺，於暗冥處隨流來下』者，外道六師謂六師等諸邪見輩，所謂富蘭那迦葉、末伽梨瞿舍梨子、散闍耶毘羅胝子、阿耆多枳舍欽婆羅、伽拘羅迦氈延、尼揵連陀闍提弗多羅，及餘邪見輩。如是，比丘！大師為諸聲聞所作，我今已作，汝今當作所作，如前篋毒蛇說。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行[2]。